OXI ΑΛΛΕΣ ΚΡΥΜΜΕΝΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ...

και επίσης μεθύστακας, σκατοφαλλοκράτης του κερατά, σφαγέας(εκτός κι αν ξεχνάτε τη θήβα...εκτός από το σπίτι του πινδάρου) και γενικά ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΣ.Με το σπαθί και με τη βία ένωσε την ελλάδα, σιγά μην τον ψηφίσανε κιόλας οι υπόλοιποι έλληνες βασιλείς ως τότε "αρχι-βασιλιά".Αυτά έβλεπε κι ο υιός του Μικρός Αλέξανδρος και απέκτησε ιδιαίτερη συμπάθεια στο γυναικείο φύλο(σε σημείο να ζήλευε που δεν τον έκανε ο Δίας γυνή... ) και έμαθε και 5 γράμματα από τον αριστοτέλη(όχι σα τον άξεστο Φίλιππο).

http://indy.gr/analysis/o3c7i-sta-nea-stratopeda-sygkentrosis-1
Όχι στα νέα στρατόπεδα συγκέντρωσης
Η κυβέρνηση υιοθετεί την ατζέντα της Άκρας Δεξιάς

Με τις σημερινές ανακοινώσεις της για τη μεταναστευτική πολιτική, η κυβέρνηση υιοθετεί την ατζέντα της Άκρας Δεξιάς. Η πολύμηνη σπέκουλα πάνω στα πραγματικά προβλήματα του κέντρου της Αθήνας, έδωσε το αναγκαίο πάτημα στην κυβέρνηση για να πάρει ακραία αντιμεταναστευτικά μέτρα.



Η δημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης (με τον ψευδεπίγραφο τίτλο των «κέντρων υποδοχής») αναβιώνει τις πιο μαύρες σελίδες της ευρωπαϊκής Ιστορίας. Ο εγκλεισμός χιλιάδων ανθρώπων σε στρατόπεδα-φυλακές, με μόνο ουσιαστικά κριτήριο την εθνική καταγωγή τους (αφού η παράνομη είσοδος στη χώρα δεν μπορεί να δικαιολογήσει τέτοια ποινή), αποτελεί ένα ακόμα σημείο στη διολίσθηση της κοινωνίας σε ένα ιδιότυπο ολοκληρωτισμό. Καμία υποτιθέμενη πολιτική σκοπιμότητα δεν μπορεί να δικαιολογήσει την επαναδημιουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης.



Επιπλέον, οι καταγγελίες για μαζικές παραβιάσεις των ανθρώπινων δικαιωμάτων στη Λιβύη (δολοφονίες, κακοποιήσεις, βιασμοί), δείχνουν ότι οι λεγόμενες «συμφωνίες επανεισδοχής» της ΕΕ με τρίτες χώρες, δεν είναι παρά η ανάθεση σε αυταρχικά-αστυνομικά καθεστώτα της βίαιης καταστολής του μεταναστευτικού ρεύματος.

Για μία ακόμα φορά θα επαναλάβουμε ότι για τα κοινωνικά προβλήματα δεν φταίνε οι μετανάστες, αλλά η κυβερνητική πολιτική της φτώχειας, της καταστολής, και της γκετοποίησης. Στις κραυγές του μίσους, η δική μας απάντηση είναι η αλληλεγγύη.



Να μη γίνουν οι μετανάστες οι αποδιοπομπαίοι τράγοι της κρίσης.

Να αντιπαρατεθούμε με το ρατσισμό και το νεοφασισμό σε κάθε γειτονιά.



Αθήνα 11/6/09

Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών

ANTIFA_KALOGREZA έγραψε:και επίσης μεθύστακας, σκατοφαλλοκράτης του κερατά, σφαγέας(εκτός κι αν ξεχνάτε τη θήβα...εκτός από το σπίτι του πινδάρου) και γενικά ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΣ.Με το σπαθί και με τη βία ένωσε την ελλάδα, σιγά μην τον ψηφίσανε κιόλας οι υπόλοιποι έλληνες βασιλείς ως τότε "αρχι-βασιλιά".Αυτά έβλεπε κι ο υιός του Μικρός Αλέξανδρος και απέκτησε ιδιαίτερη συμπάθεια στο γυναικείο φύλο(σε σημείο να ζήλευε που δεν τον έκανε ο Δίας γυνή... ) και έμαθε και 5 γράμματα από τον αριστοτέλη(όχι σα τον άξεστο Φίλιππο).

Καλά...
Είπε ο Μάριος ότι δεν είναι έτσι ακραία όμορφα τα πράγματα και συ πήρες τα πάνω σου και πήγες στην άλλη άκρη...

Όχι, δεν θα σου κάνω την χάρη.
Δεν ξανανοίγω διάλογο μαζί σου. Δεν αλλάζει τίποτα...
Τό χω ξαναπεί: Στο χωριό μου λένε "Παληό γαϊδούρ', καινούργια πορπατηξά δεν κάν'"...

καλά πώς την ανακάλυψες αυτη τη χωσμένη είδηση;

Με αφορμή τη συμπλήρωση 2332 ετών από το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ένα Χρονικό για την προδοσία της Ιστορίας μας.
Όταν, τον Αύγουστο του 1945, ο, εβραϊκής καταγωγής, στρατάρχης Τίτο (πραγματικό όνομα Ιωσήφ Μπρόζ) προχωρούσε στη μετονομασία της επαρχίας του Βαρδάρη (Vardarska Banovina) σε «Μακεδονία», προσδοκώντας σε μελλοντικές εδαφικές διεκδικήσεις στη ρευστή, γεωπολιτικά, χερσόνησο του Αίμου, δεν θα μπορούσε να φανταστεί ότι 63 χρόνια μετά, ένας αμερικάνος (με ομιχλώδη καταγωγή) διπλωμάτης, ο Μάθιου Νίμτς, θα απαιτούσε από την ελληνική κυβέρνηση, για λογαριασμό των εντολέων του, την αναγνώρισή της πρώτης, ως ξεχωριστή οντότητα. Αλλά και όταν ο Βελουχιώτης υπόσχονταν τη Μακεδονία στους Βούλγαρους συντρόφους του, ως αντάλλαγμα για στρατιωτική βοήθεια, δεν θα μπορούσε να φανταστεί ότι αρκετές δεκαετίες μετά, μια κυβέρνηση της αστικής δεξιάς θα ήταν έτοιμη να υπογράψει την τελευταία πράξη σε μια μακρά ιστορία ξεπουλήματος και προδοσίας.
Τα αναμφισβήτητα αποδεικτικά στοιχεία της ελληνικότητας της Μακεδονίας, από την αρχαιότητα, έγιναν ευρέως γνωστά από τις αξιέπαινες προσπάθειες αξιόλογων Ελλήνων ιστορικών και από τις εκδόσεις της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, οπότε θα ήταν άσκοπο και σίγουρα ανολοκλήρωτο, το να προσπαθήσουμε να συμπιέσουμε την ιστορία μέσα σε λίγες γραμμές. Το παρόν κείμενο, θα ασχοληθεί, κυρίως, με τους πολιτικούς χειρισμούς στο ζήτημα της Μακεδονίας, κατά τα νεότερα χρόνια, καθώς και με τους τρόπους έκφρασης της περίφημης λαϊκής βούλησης, σε ό,τι αφορά στο συγκεκριμένο ζήτημα.
Σε αυτό το σημείο, οφείλουμε να καθορίσουμε, γεωγραφικά, τη Μακεδονία, η οποία εκτείνεται σε μία περιοχή με νότια, φυσικά, σύνορα το Αιγαίο Πέλαγος, τον Όλυμπο, τα Καμβούνια και τα Χάσια και βόρεια σύνορα την περιοχή άνωθεν των λιμνών Πρέσπα και Αχρίδα, περιλαμβάνοντας περιοχές όπως το Κρούσοβο και τη Στρώμνιτσα. Δυτικό όριο θεωρείται η Πίνδος και ανατολικό ο Νέστος. Τα ίδια τα Σκόπια, βρίσκονται μακριά από τα βόρεια, γεωγραφικά, σύνορα της
Φυλετικά, οι Μακεδόνες θεωρούνται Δωρικό φύλο («…Δωρικόν τε και Μακεδνόν έθνος», Ηρόδοτος, Ιστορίαι, Η 43), το οποίο μετά το 800 π.Χ. εγκαταστάθηκε στη Μακεδονία, από την Ήπειρο, καθυποτάσσοντας συγγενή Θρακικά φύλα. Οι σλάβικες επιδρομές, τα Βυζαντινά χρόνια, εκμηδένισαν τους πληθυσμούς της πεδινής υπαίθρου, όχι όμως και τους ορεινούς πληθυσμούς και τις οχυρωμένες πόλεις, όπως η Θεσσαλονίκη. Η πλειοψηφία των οικισμών στα όρια της Μακεδονίας, παρέμεινε ελληνική, καθώς δεν σημειώθηκαν αξιόλογες Σλάβικες εγκαταστάσεις, ενώ πολλά από τα σλαβόφωνα χωριά, αποτελούνται από εκσλαβισμένους γλωσσικά κατοίκους και όχι Σλάβους, στο αίμα ή στη συνείδηση.
Μετά την υποχώρηση των Τούρκων, τις διεκδικήσεις στους Βαλκανικούς Πολέμους και τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι ανταλλαγές πληθυσμών (Συνθήκες Νεϊγύ το 1919 και Λωζάνης το 1923) διαμόρφωσαν μια κατάσταση για τα επόμενα χρόνια, η οποία άφηνε ελληνικά εδάφη (Μοναστήρι, Γευγελή, Στρώμνιτσα) υπό Σλαβική κατοχή και τον εναπομείναντα ελληνικό πληθυσμό (υπολογίζεται σήμερα σε 150.000), εγκλωβισμένο και υπό διωγμό. Από εκείνη την περίοδο, που δεν υπήρχε κανένα «Μακεδονικό» ζήτημα από τη μεριά των Σλάβων, πέρα από τις όποιες βλέψεις τους, ενώ, αντιθέτως, η Ελλάδα είχε κάθε λόγο να προβάλει διεκδικήσεις, μέχρι και τα νεώτερα χρόνια, που το θέμα επανήλθε στο προσκήνιο των εξελίξεων, καμία ελληνική κυβέρνηση, δεξιά ή αριστερή, δεν έκανε κάποια ενέργεια για το ζήτημα.

Οι «Μακεδονομάχοι» και τα συλλαλητήρια


Η κατάρρευση του «υπαρκτού σοσιαλισμού», φέρνοντας στην επιφάνεια τα δεινά των κομμουνιστικών καθεστώτων για έθνη και λαούς και καθιστώντας τον αμερικανισμό ως τον μοναδικό παγκόσμιο παράγοντα εξουσιασμού, παγκοσμίως, πυροδότησε έναν νέο γύρο πολιτικών εξελίξεων και ζυμώσεων, στον οποίο τα Βαλκάνια έχουν κομβικό ρόλο. Μέσα σε αυτό το ιστορικό και πολιτικό πλαίσιο, ο διαμελισμός της πρώην Γιουγκοσλαβίας, το 1991, σημαίνει και την κήρυξη της πλήρους ανεξαρτησίας του κρατιδίου των Σκοπίων, με συνταγματική ονομασία: «Δημοκρατία της Μακεδονίας».
Μετά από τόσες δεκαετίες εγκληματικής αδράνειας, το ελληνικό κράτος βρίσκεται, πλέον, μπροστά σε μία οδυνηρή πραγματικότητα, καθώς ένα πολυεθνικό μόρφωμα, αποτελούμενο από Αλβανούς, Σέρβους, Βούλγαρους, αθίγγανους, αλλά και μία εγκαταλελειμμένη ελληνική μειονότητα, διεκδικεί μία θέση στο παγκόσμιο στερέωμα, σφετεριζόμενο ελληνικά εδάφη, Ιστορία και ταυτότητα. Η τότε κυβέρνηση Μητσοτάκη, σε μια ακόμα επίδειξη ραγιαδισμού, απορρίπτει την πρόταση Μιλόσεβιτς για μοίρασμα του νεοσύστατου κρατιδίου, μεταξύ Ελλάδας και Σερβίας, βάζοντας στο χρονοντούλαπο την καλύτερη ευκαιρία για την απελευθέρωση των ελληνικών εδαφών. Οι παρασκηνιακές διαβουλεύσεις που ακολούθησαν και στοίχισαν την αποπομπή Σαμαρά, αφορούσαν απλά και μόνο την ονομασία του κρατιδίου και έβαλαν για τα καλά τον ξένο παράγοντα ως εταίρο στα ζητήματα της Εθνικής Ανεξαρτησίας.
Η απουσία συγκροτημένης Εθνικής εξωτερικής πολιτικής και η πλήρης εξάρτηση από ΕΕ και ΝΑΤΟ είναι τα μόνιμα χαρακτηριστικά στους διπλωματικούς χειρισμούς των Εθνικών μας θεμάτων και εξακολουθούν να χαρακτηρίζουν την ελληνική διπλωματία έως και σήμερα.. Με αυτά τα δεδομένα, το ζήτημα της Μακεδονίας, αντί για άμεση προτεραιότητα Εθνικής σημασίας, έχει γίνει «καυτή πατάτα» για κάθε κυβέρνηση από το ’90 και μετά.
Ο εμπαιγμός του λαϊκού αισθήματος και του πατριωτικού φρονήματος των Ελλήνων (όπως αυτά εκδηλώθηκαν μέσα από τα μεγαλειώδη σε παλμό και όγκο συλλαλητήρια της εποχής) με τη διγλωσσία της πολιτικής ηγεσίας, αποτελεί μνημείο προδοσίας και πολιτικής αλητείας, το οποίο έχει στιγματίσει τη νεότερη ιστορία της πατρίδας μας. Εκ του αποτελέσματος, μπορούμε πλέον να υποστηρίξουμε με ασφάλεια, ότι αυτές οι πατριωτικές εκδηλώσεις, ενορχηστρωμένες από το κράτος της αστικής νεοφιλελεύθερης δεξιάς, λειτούργησαν ως ελεγχόμενη βαλβίδα ασφαλείας για την εκτόνωση της έντονης δυσαρέσκειας των Ελλήνων ενάντια στο διαφαινόμενο ξεπούλημα της Μακεδονίας.
Η ίδια η κυβέρνηση Μητσοτάκη, η οποία παζάρευε την ίδια ώρα στη Λισσαβώνα το όνομα της Μακεδονίας, εκπροσωπούνταν από μεγαλοστελέχη της στα συλλαλητήρια και ακολουθούσε μια ψευδοπατριωτική ρητορεία για εσωτερική κατανάλωση. Από αυτές τις μαζώξεις, που το μόνο που κατάφεραν τελικά ήταν να οριοθετήσουν το μέγεθος της δεξαμενής ψήφων της αστικής δεξιάς, αναδείχτηκαν οι γραφικές φυσιογνωμίες των «Μακεδονομάχων» πολιτικάντηδων, οι οποίοι έχτισαν ένα δήθεν πατριωτικό προφίλ με ανέξοδες δηλώσεις και εμφανίσεις, στηρίζοντας ταυτόχρονα τις προδοτικές κινήσεις των πολιτικών τους ηγεσιών. Με αυτές τις μεθοδεύσεις, λαμβάνοντας υπόψη το πολιτικό κλίμα της εποχής, χάθηκε ουσιαστικά μία μεγάλη ευκαιρία για τον ελληνισμό και αποδείχτηκε η έλλειψη εθνικής πολιτικής και οράματος.
Από το 1993 ακόμη, η Χρυσή Αυγή έγραφε και είχε προβλέψει ότι το θέμα της ονομασίας των Σκοπίων είχε ξεπουληθεί ή, εάν θέλετε, δεν υπήρχε η πολιτική βούληση για τη διεκδίκησή του. Παρά την ένθερμη συμμετοχή, είχε δει με σκεπτικισμό τα εθνικά συλλαλητήρια, υπό την έννοια πως αυτοί που τα καθοδηγούσαν, μοιραία μέσα στον χρόνο, θα έσκυβαν το κεφάλι και θα σιωπούσαν.

Η «Real Politic»


Δυστυχώς, οι προβλέψεις του Λαϊκού Εθνικιστικού Κινήματος επαληθεύτηκαν, καθώς, ήδη από τον Απρίλιο του 1993, τα Σκόπια μπαίνουν στον ΟΗΕ με την προσωρινή ονομασία «Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας» και αρχίζουν οι διαπραγματεύσεις για την τελική τους ονομασία. Το «πολιτικά ρεαλιστικό» ρεύμα, προσπαθώντας να αποφύγει οποιαδήποτε ρήξη με την αμερικανική πολιτική στα Βαλκάνια και να συνεχίσει απρόσκοπτα την προαποφασισμένη «ευρωπαϊκή πορεία» της Ελλάδας, είναι πρόθυμο να συζητήσει οποιαδήποτε πρόταση – επιθυμία εξωτερικών παραγόντων.
Ο κυνισμός και η τρανή απόδειξη της διγλωσσίας της πολιτικής ηγεσίας, η οποία είχε προαποφασίσει το μέλλον του ζητήματος, αποτυπώθηκαν στη δήλωση του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη προς τους έλληνες δημοσιογράφους, στις 13 Φεβρουαρίου 1993, πως το όνομα δεν έχει τόση σημασία και σε δέκα χρόνια δεν θα το θυμάται κανείς. Αρκετοί όψιμοι «πατριώτες» και «Μακεδονομάχοι», με πρώτο και καλύτερο τον Γ. Καρατζαφέρη, ήταν τότε χειροκροτητές και συνοδοιπόροι της κυβέρνησης Μητσοτάκη…
Οι λεονταρισμοί του Ανδρέα Παπανδρέου στην προεκλογική περίοδο του ’93, με την περίφημη δήλωση: «Δεν δεχόμαστε το όνομα Μακεδονία ή οποιοδήποτε παράγωγο ή οποιαδήποτε σύνθετη ονομασία που περιλαμβάνει τον όρο Μακεδονία», αποδείχτηκαν πυροτέχνημα. Το ίδιο κούφιο και άνευ ουσίας, ήταν το εμπάργκο που επέβαλε η κυβέρνηση Παπανδρέου στα Σκόπια, το Φεβρουάριο του 1994, λίγο μετά την αναγνώριση του κρατιδίου, με το προσωρινό του όνομα, από τις ΗΠΑ. Το εμπάργκο κατέρρευσε τον Σεπτέμβριο του 1995, οπότε υπεγράφη η Ενδιάμεση Συμφωνία από τους Κ. Παπούλια και Μπ. Τσερβενκόφσκι, κάτω από την πίεση των ΗΠΑ και αφήνοντας σε εκκρεμότητα το ζήτημα του ονόματος.
Κατά τη διάρκεια του εμπορικού αποκλεισμού, οι ίδιοι οι δήθεν πατριώτες επιχειρηματίες της Θεσσαλονίκης κάνουν λαθρεμπόριο, πετρελαίου κυρίως, τροφοδοτώντας Σκόπια και Σερβία, σχηματίζοντας τεράστιες περιουσίες. Στα 13 χρόνια που μεσολάβησαν από τότε, οι οικονομικές σχέσεις Ελλάδας – Σκοπίων έχουν αλλάξει άρδην, εξυπηρετώντας τα συμφέροντα των κερδοσκόπων, οι οποίοι βρήκαν στην αγορά των Σκοπίων μία ακόμα οικονομική ευκαιρία. Σύμφωνα με εκτιμήσεις ελλήνων επιχειρηματιών, υπολογίζεται ότι περίπου το 20% του ΑΕΠ του κρατιδίου των Σκοπίων έχει σχέση με την ελληνική οικονομία. Αν συνυπολογιστεί και η παραοικονομία, οι ίδιες πηγές επισημαίνουν ότι το ποσοστό αυτό είναι μεγαλύτερο.
Από το αποτυχημένο εμπάργκο και για τα επόμενα χρόνια, η ελληνική πολιτική ηγεσία παγώνει το ζήτημα της ονομασίας, ελπίζοντας να βγει προφήτης ο Μητσοτάκης και να λησμονήσει ο ιθαγενής πληθυσμός. Στο μεταξύ, η μία χώρα μετά την άλλη, αναγνωρίζουν τα Σκόπια ως «Δημοκρατία της Μακεδονίας» με το τελειωτικό χτύπημα να δίνεται από τις ΗΠΑ, το Νοέμβριο του 2004. Όλο αυτό το διάστημα, οι μόνοι οι οποίοι επανέφεραν το ζήτημα στην επικαιρότητα, με δυναμικές κινητοποιήσεις, ήταν οι Έλληνες Εθνικιστές.

ΗΠΑ, Βουλγαρία, Αλβανία και πέμπτη φάλαγγα


Γεωπολιτικά, οι εξελίξεις των τελευταίων ετών στα Βαλκάνια και ιδιαίτερα η ενεργειακή κρίση και οι συμφωνίες για τη δημιουργία των αγωγών πετρελαίου από τη Ρωσία, καθιστούν το κρατίδιο των Σκοπίων ιδιαίτερα σημαντικό, ως δορυφόρο της αμερικανικής πολιτικής στην περιοχή. Η γιγαντιαία αμερικανική στρατιωτική βάση Camp Bondsteel, που εκτείνεται στο έδαφος των Σκοπίων και του Κοσσόβου, καθώς και τα σχέδια των αμερικανών για δεύτερη βάση, έχουν στόχο να εγκλωβίσουν και ελέγξουν στρατιωτικά ολόκληρη την περιοχή. Για τη διατήρηση και την ανάπτυξη του προτεκτοράτου τους, οι ΗΠΑ προσπαθούν να συντηρήσουν την επίπλαστη εθνική συνοχή στο εσωτερικό των Σκοπίων με τα δολάρια των «επενδυτών» τύπου Σόρος και με την επιβολή της θέλησής τους για είσοδο του ψευδοκράτους στο ΝΑΤΟ.
Ταυτόχρονα με τη δραστηριότητα του αμερικανικού παράγοντα και την ελληνική αδράνεια, στα Σκόπια διεξάγεται μία μάχη μεταξύ της Βουλγαρικής και της Αλβανικής προπαγάνδας για την επικράτηση των αντίστοιχων μειονοτήτων και την εξυπηρέτηση των αντίστοιχων μεγαλοϊδεατισμών. Η Βουλγαρική προπαγάνδα λειτουργεί άψογα, από παλιά, στο διαδίκτυο και σε διεθνές επίπεδο, ενώ ένας όλο και αυξανόμενος αριθμός Σκοπιανών επιλέγουν να πάρουν το Βουλγαρικό διαβατήριο, είτε γιατί αισθάνονται εθνικά Βούλγαροι, είτε γιατί θέλουν να εκμεταλλευτούν τα προνόμια που δίνει το διαβατήριο μίας χώρας που έχει ήδη ενταχθεί στην Ευρωπαϊκή Ένωση και σε αρκετούς διεθνείς οργανισμούς. Από την άλλη μεριά, οι Αλβανοί επιλέγουν τον δρόμο της κρίσης και της δράσης, κάτι που φάνηκε με τις πρόσφατες αιματηρές εκλογές. Οι δύο χώρες, σε αντίθεση με την Ελλάδα, λειτουργούν με συνέπεια και επιθετική στρατηγική διεκδικώντας εδάφη και δικαιώματα για τις μειονότητες, ενώ η ελληνική μειονότητα αντιμετωπίζει καταστολή και τρομοκρατία.
Όσο, βέβαια, τα Σκόπια εξυπηρετούν τις βλέψεις των ΗΠΑ στην περιοχή των Βαλκανίων, τότε, με κάθε κόστος, η αμερικανική – σιωνιστική πολιτική θα προστατέψει την ύπαρξή τους και φαντάζει αδύνατο για οποιαδήποτε εξαρτημένη χώρα, είτε αυτή έχει ιστορικό και δίκαιο έρεισμα είτε όχι, να προβάλλει αξιώσεις. Η διαφορά της πολιτικής της Αλβανίας και της Βουλγαρίας με αυτή της Ελλάδας είναι ότι οι πρώτες δημιουργούν την υποδομή για να το κάνουν αργότερα, όταν θα υπάρξουν οι δυνατότητες. Την ίδια στιγμή, η κυβέρνηση των Σκοπίων, για να τονώσει το «πατριωτικό αίσθημα» του πολυεθνικού μωσαϊκού, διεκδικεί ελληνικά εδάφη, μέχρι και τη Θεσσαλονίκη, χωρίς καμία ουσιαστική απάντηση από πλευράς Ελλάδας.
Αντιθέτως, αυτό που συμβαίνει πλέον στην Ελλάδα, είναι, μετά από τόσα χρόνια αδράνειας, να ακούγονται σιγά σιγά οι γνωστές φωνές της διεθνιστικής αριστεράς και των πρακτορίσκων, δήθεν μειονοτικών, «σλαβομακεδόνων», οι οποίοι ξερνούν την γνωστή τους ρητορεία. Οι πασίγνωστες, επιδοτούμενες, ΜΚΟ, η νεολαία του ΣΥΡΙΖΑ και το «Ουράνιο Τόξο» έχουν αναλάβει την σιωνιστική – αμερικανική προπαγάνδα στο εσωτερικό χωρίς καμία αντίδραση από το επίσημο κράτος.

Οι «ακραίοι»

«Ο Λαός, θέλουμε να πιστεύουμε, πως στο μεγαλύτερο μέρος του παρακολουθεί με οργή και απελπισία ό,τι συμβαίνει. Ανίκανος να εκφράσει την οργή του, νιώθει άδειος και απογοητευμένος. Η γεύση της ήττας έχει σαστίσει κάθε έντιμο Έλληνα Πατριώτη. Ας γνωρίζουν όλοι τους πως η Ιστορία δεν γράφεται ούτε με συμφωνίες, ούτε με μίσθαρνους και πουλημένους «ενημερωτές». Η Ιστορία έχει τους δικούς της ρυθμούς, τις δικές της ανάγκες και διεκδικήσεις. Ό,τι υπεγράφη από τους πολιτικούς, δεν είναι Ιστορία, δεν είναι επιταγή του Έθνους, είναι άχρηστα χαρτιά που όχι μόνο θα ξεπεραστούν, αλλά θα αποτελέσουν και τα τεκμήρια της αναξιότητος ορισμένων στο εδώλιο των αιώνων».

Αυτή ήταν η θέση του Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή, όπως εκφράστηκε από τον Γ.Γ. του Κινήματος, συναγωνιστή Ν.Γ. Μιχαλολιάκο τον Οκτώβρη του 1995, στο φύλλο 124 της εφημερίδας μας και αυτή παραμένει ατόφια μέχρι σήμερα και μέχρι την τελική δικαίωση. Αυτή είναι η απάντηση των Ελλήνων Εθνικιστών στους προδότες και τους μειοδότες της ελληνικής ιστορίας και της ελληνικής γης. Αυτή είναι η απάντηση στα ψευτοδιλλήματα, στα παζάρια για την ονομασία και στο δόγμα της «μικράς και εντίμου» Ελλάδος.
Η Μακεδονία ήταν και είναι Ελληνική, όσο οι νεοέλληνες μπορούν να το επιβάλλουν. Οι πρόγονοί μας έπραξαν ήδη το καθήκον τους και δεν μπορούν από τους τάφους τους να αγωνιστούν ή να διεκδικήσουν οτιδήποτε. Απλά μας δείχνουν τον δρόμο και το καθήκον. Περισσότερο από οποιαδήποτε ιστορική, ανθρωπολογική και γεωγραφική μελέτη, την ελληνικότητα της Μακεδονίας την πιστοποιούν ο θρύλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, το θαύμα του Αγίου Δημητρίου και, κυρίως, το Αίμα του Παύλου Μελά, των Μακεδονομάχων και όσων έπεσαν για τη Μεγάλη Ιδέα.
Αντί επιλόγου, ας θυμηθούμε το κάλεσμα του Ίωνα Δραγούμη: «Να ξέρετε πως αν τρέξουμε να σώσουμε την Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει. Θα μας σώσει από τη βρώμα όπου κυλιούμαστε, θα μας σώσει από τη μετριότητα κι από την ψοφιοσύνη, θα μας λυτρώσει από τον αισχρό τον ύπνο, θα μάς ελευθερώσει. Αν τρέξουμε να σώσουμε τη Μακεδονία, εμείς θα σωθούμε».http://xryshaygh.wordpress.com/

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΤΟ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ...




ΣΗΜΕΡΑ ΣΑΒΒΑΤΟ 13 ΙΟΥΝΙΟΥ ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ, ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΙ, ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΟ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΙ ΠΡΟΕΒΗΣΑΝ ΣΕ ΚΑΘΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ -ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΛΕΨΑΝ ΟΙ ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΕΣ... ΛΟΡΔΟΙ ΚΑΙ ΣΕΡ ΕΓΛΛΕΖΟΙ- ΓΙΑ ΜΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΩΡΑ! ΜΠΡΑΒΟ ΤΟΥΣ!

http://www.stoxos.gr/

ΕΙΜΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΗ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΠΟΜΑΚΑ



...
ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΘΑ ΜΕ ΚΥΝΗΓΗΣΟΥΝ... ΘΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΝ ΝΑ ΜΕ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣΟΥΝ... ΔΕΝ ΦΟΒΑΜΑΙ!

Ομιλία της Ελληνοπομάκας Νουρσέλ Μολά.

Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων είναι μια πραγματικότητα. Τι θέλουμε όμως να πετύχουμε μέσα από τον Σύλλογο? Ο Σύλλογος έγινε για να ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ επιτέλους να φοβόμαστε, να κρυβόμαστε, να ντρεπόμαστε να πούμε την αλήθεια, να ντρεπόμαστε να πούμε ότι είμαστε Πομάκοι. Όλοι αυτοί που μας λένε "μη μιλάτε πομάκικα είναι μια άχρηστη γλώσσα", σε αυτούς εμείς απαντάμε: "η γλώσσα μας είναι η ψυχή μας είναι ο εαυτός μας, πως είναι δυνατόν να μην αγαπάμε και να μην σεβόμαστε τον εαυτό μας?"

Ποιοι είναι αυτοί που παίζουν με τον εαυτό μας και δεν μας δίνουν το δικαίωμα να μάθουμε τη γλώσσα που ακούμε μόλις γεννιόμαστε? Ποιοι είναι αυτοί που ούτε καν τα ελληνικά δεν μας μαθαίνουν σωστά? Ποιοι είναι αυτοί που μας μαθαίνουν τα τουρκικά με το ζόρι? Γιατί είναι χρήσιμη αυτή η γλώσσα σε εμάς? Εμείς δεν έχουμε ανθρώπινα δικαιώματα? Μόνο όσοι μιλούν τουρκικά έχουν ανθρώπινα δικαιώματα σε αυτή την χώρα?

Κάποιος πρέπει να κάνει την αρχή για να αλλάξουν τα πράγματα Αυτή τη νέα αρχή θέλουμε να κάνουμε με τον Σύλλογο Ξέρουμε ότι τα τελευταία 15 χρόνια έγιναν πολλές προσπάθειες. Και εμείς θα συνεχίσουμε αυτόν τον αγώνα. Θα μπούμε στη γραμμή για να παλαίψουμε όλοι μαζί. Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματά μας, είναι τα μειονοτικά σχολεία. Δεν μας παρέχουν την απαραίτητη γνώση και το πρώτο που μαθαίνουμε σε αυτά είναι τα ΤΟΥΡΚΙΚΑ, μια άγνωστη γλώσσα για εμάς. Όταν φθάσουμε στο Γυμνάσιο και το Λύκειο αισθανόμαστε άσχημα, γιατί εκεί δεν γνωρίζουμε καλά τα ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Εγώ αισθανόμουν πολύ άσχημα, δίπλα στα άλλα παιδιά, όταν δεν μπορούσα να μιλήσω καλά τη γλώσσα της πατρίδας μου. Δυστυχώς όταν μεγαλώνεις είναι δύσκολο να αλλάξουν τα πράγματα. Το παιδί όταν είναι μικρό είναι σαν το μικρό δένδρο, λυγίζει εύκολα. Εάν μεγαλώσει γίνεται σαν το σκληρό δένδρο, δεν αλλάζει και δεν λυγίζει εύκολα. Στα νοσοκομεία και στις υπηρεσίες κάποιοι μας ντροπιάζουν.

Όταν ήρθα στην Κομοτηνή δεν ήξερα ούτε ελληνικά ούτε τουρκικά. Μπήκα σε ένα άλλο κόσμο. Στο χωριό μου μιλούσαμε μόνο πομάκικα Στην πόλη, μας κορόιδευαν ακόμα και για τα φτωχικά παιδικά μας ρούχα. Όταν δεν ξέρεις καλά την γλώσσα ακόμα και όταν σε βρίζουν κάθεσαι ντροπιασμένος, ακίνητος και ακούς, χωρίς να μπορείς να αντιδράσεις. Και στις εργασίες μας αντιμετωπίζουμε το ίδιο πρόβλημα με τη γλώσσα. Αντί να μιλάμε καθαρά ελληνικά, εμείς μιλάμε καθαρά τουρκικά. Τα πομάκικα ούτε καν τα σκεφτόμαστε. Βέβαια δεν πρέπει να ντρεπόμαστε εμείς. Πρέπει να ντρέπονται αυτοί που δεν μας έμαθαν καλά τη γλώσσα της πατρίδας μας. Φταίνε αυτοί που θέλουν να μας αναγκάσουν με τη βία να ξεχάσουμε τα Πομάκικα. Αυτοί πρέπει να ντρέπονται.

Ξέρετε ότι από αύριο το πρωί θα με κυνηγήσουν εμένα και την οικογένειά μου, επειδή τόλμησα να γίνω μέλος αυτού του συλλόγου. Θα προσπαθήσουν να με τρομοκρατήσουν. Δεν φοβάμαι. Ξέρω τι κάνω και είμαι σίγουρη για αυτό που κάνω. Παλεύω για τις ρίζες μου, για την ιστορία μου. Καμία δύναμη δεν μπορεί να με κάνει αλλάξω τις ιδέες μου. Δεν θα λυγίσω. Αν λυγίσω εγώ, θα δώσω το κακό παράδειγμα και σε άλλους. Χρειαζόμαστε όμως και τη δική σας υποστήριξη. Μετά από την εκδήλωση αυτή, οι πιο πολλοί από αύριο το πρωί θα επιστρέψετε στην καθημερινή σας ζωή. Για εμάς όμως θα αρχίσει μία κόλαση και για αυτό σας θέλουμε δίπλα μας. Με εσάς δίπλα μας, αισθανόμαστε πιο δυνατοί. Είμαι περήφανη που έγινα μέλος τους Συλλόγου, είμαι περήφανη που είμαι Ελληνίδα Πομάκα. http://www.stoxos.gr/

Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, οι Τούρκοι έπαιρναν τους Έλληνες και τους έκαναν γεννίτσαρους.
Στην σύγχρονη Ελλάδα, τους κάνουμε μόνοι μας.

Βλάκες ή προδότες οι κυβερνώντες μας;
Ή και τα δύο;
Ότι κι αν είναι, την "δουλειά" τους την κάνουν καλά...

τα ίδια μου λέγανε Κρόνιε οι πομάκοι στο στρατό..
Ελλαδιστάν-ξεφτίλα..

Αντί να προβάλουν τέτοιες επιστολές, τέτοιες απόψεις οι αριστερίζοντες ευαγγελιζόμενοι τις ελευθερίες του ανθρώπου, τις προβάλει ο "Στόχος"...

Είναι να τρελαίνεσαι ώρες ώρες...
Και η πλάκα είναι ότι οι αριστερίζοντες θα το προσπεράσουν, μόνο και μόνο επειδή το υποστήριξε ο "αντίπαλος"...

Ελλάδα... Η χώρα του παραλόγου...

Μας νοιάζει ο παράνομα εισερχόμενος Αφγανός, περισσότερο από τον γηγενή κατατρεγμένο και ετσιθελικά αλλαξοπιστήσαντα Πομάκο...

Θα τρελαθούμε τελείως ρε...

και φυσικά ο ηλίθιος λόγος που το κράτος τους θέλει Τούρκους
είναι το δόγμα "πας μη ορθόδοξος = τούρκος" Μιλάμε για μαζική
αυτοχειρία. άθεοι, μουσουλμάνοι, καθολικοί όλοι σε ένα τσουβάλι..

mario5 έγραψε:και φυσικά ο ηλίθιος λόγος που το κράτος τους θέλει Τούρκους
είναι το δόγμα "πας μη ορθόδοξος = τούρκος" Μιλάμε για μαζική
αυτοχειρία. άθεοι, μουσουλμάνοι, καθολικοί όλοι σε ένα τσουβάλι..

ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ!!!!!!!

Και επαναλαμβάνω:
Οι αριστερίζοντες κάνουν τουμπεκί ψιλοκομμένο.

Αυτά με απομάκρυναν.
Και πιάνω τον εαυτό μου ώρες ώρες να δίνω δίκιο στους ακροδεξιούς... Και τρελαίνομαι παραπάνω...

ΠΟΥ ΠΑΜΕ ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕΕ;

Λίγο λογική ρε παιδιά...
Αυτό μας λείπει. Η λογική...

Δεν μας λείπουν ούτε πολιτικές, ούτε πολιτικάντηδες, ούτε κόματα, αλλά ούτε και ψευτοδιανοούμενοι.

Λογική μας λείπει...

πομάκοι
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CE%B9
http://www.mitnet.gr/orfeas/Odiporiko/pomakoi/Pomakoi.htm

Διαβάζοντας κάποιος τα παραπάνω και γνωρίζοντας τα παιχνίδια που παίζονται μεταξύ των 3 κρατών (Ελλάδας,Βουλγαριας,Τουρκιας) αντιλαμβάνεται ότι όπως συμβαινει με τις μειονότητες είναι κι αυτοί θύματα ενός σκληρού πόκερ σε διπλωματικό επίπεδο.Οι λεπτές ισορροπιες που υπάρχουν στα Βαλκάνια εδώ και μερικές δεκαετίες φέρνουν σε δευτερή μοιρα την ανθρωπινη ύπαρξη.
Ποία είναι η επισημη έκφραση που χρησιμοποιούμε για τους λαούς της περιοχής?
"Μουσουλμανική μειονότητα" αν δεν κάνω λάθος
Ποιο είναι το θρησκευμα των Τούρκων της Θράκης?
μουσουλμανοι,αν δεν κάνω λάθος
Ποιο είναι το θρήσκευμα των πομάχων?
και πάλι μουσουλμανοι
Αν λοιπόν το μόνο που αναγνωρίζουμε στην περιοχή είναι η ύπαρξη θρησκευτικής μουσουλμανικής μειονότητας(σωστή τακτική σε επίπεδο εξωτερικής πολιτικής,καταστροφικό για κάποιες χιλιάδες πομάκων, και τουρκών σε δευτερη μοιρα,αυτοι λίγο-πολύ εχουν βρει τον τρόπο) πως θα διαχωρίσουμε τους μεν από τους δεν.

Οι λόγοι για τους οποίους ο "stoxos" "αναδεικνυει" το ζήτημα είμαι σίγουρος ότι δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματική κραυγή αγωνιας χιλιάδων πομακων που βλέπουν μερα με τη μέρα να χάνουν την ταυτοτητάς τους στο βωμό σκοπημοτήτων.
Καλα κάνουν και το αναφέρουν,αφου βρήκαν προσφορο έδαφος,
αφου κάποιοι δεν κανανε (κάναμε) όσα θα έπρεπε γίνονται "τζαπα μαγκες".
Θα συμφωνήσεις όμως νομίζω Κρονιε,πως το παιχνίδι που παιζεται στην περιοχή είναι σκληρό και στημένο
και επειδή αναφέρθηκες σε αριστεριστες που δεν θα σκύψουν στο ζήτημα επειδή το ανέδειξαν οι "αντίπαλοι"(δεν διαφωνώ με αυτό)
εγώ είμαι σίγουρός πως αν το κάνουν να δεις πως θα κατηγορηθούν ξανα ως "προδότες του εθνους","προβοκάτορες" κι όλα τα συναφή..
Και χωρίς να εκπροσωπώ κανέναν πέρα απο το φτωχό μου μυαλο να πώ μόνο πως στην παραγματική αριστερα δεν γίνονται διακρισεις στις αδικιες,δεν αδικέιται περισσότερο ή λιγότερο ο Αφγανός από τον πομακο.Η μόνη διαφορα είναι ίσως το ότι το μεν γίνεται στην Αθήνα που υπαρχει πρόσφορο έδαφος και το δε στην Μακεδονία που οι Ελληνάρες θα σε φάνε ζωντανό.

Υ.Γ κι αυτοι τώρα θυμήθηκαν τους πομάκους,
τυχαίο? ίσως..

Δεν είναι πόκερ αυτό το πράμα.
Στο πόκερ παίζεις, ποντάρεις, τα είπα πριν δυο τρεις σελίδες.
Οι μαλάκες οι δικοί μας πάνε πάσο συνέχεια, μην τα ξαναλέω...
Μουσουλμανική μειονότητα υπάρχει, αλλά δεν την υποστηρίζουν. Τουναντίον μάλιστα, την κατατρέχουν.
Κι έρχονται οι Τούρκοι και ρίχνουν φράγκα μες' την Ελλάδα.
Και πάρτε δασκάλους Τούρκους, και πάρτε λεφτά να αγοράσετε, να φιάξετε περιουσίες, και πάρτε τσάμπα ταψιά και αποκωδικοποιητές να βλέπετε τον τούρκικο δορυφόρο, και πάρτε ότι θέλετε αρκεί να γίνετε Τούρκοι...
Δεν είναι θέμα λοιπό εξωτερικής, αλλά εσωτερικής πολιτικής.
Είναι θέμα ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ.

Κανένας δεν ασχολείται με τους Πομάκους, ούτε κόμματα, ούτε νεολαίες, ούτε οργανώσεις, ούτε τίποτα.

Η δικαιολογία ότι είναι μακρυά από την Αθήνα και γι αυτό οι αριστεριστές δεν "κινούνται", είναι επιεικώς απαράδεκτη.
Για μένα είναι και αυτοί, μέρος αυτής της προδοσίας.

Πιστεύω ακράδαντα αυτό που λέω.
Δεν είναι δυνατόν να υποστηρίζεις και να διαδηλώνεις για χαμένες περιουσίες Τούρκων, Σκοπιανών και Τσάμηδων, και να μην έχεις διαμαρτυρηθεί μιά φορά, έστω μιά φορά, για τις περιουσίες των Ιώνων, των Ποντίων, των Βορειοηπειρωτών, των Πολιτών, των Ανατολικορωμυλιωτών...

Κι όχι μόνο δεν έχεις διαμαρτυρηθεί, αλλά όταν το φέρει η κουβέντα παίρνεις και το μέρος του άλλου.
Κουράστηκα να βλέπω σ' όλη μου τη ζωή τους αριστεριστές να ρίχνουν πάντα το άδικο στην Ελλάδα...

Ίσως δεν είναι τυχαίο που θυμήθηκαν τώρα οι ακροδεξιοί τους πομάκους. Ίσως ψάχνουν τρόπους να μεγαλώσουν το ρεύμα τους.

Ίσως όμως και να κατάλαβαν ότι ήταν λάθος το κυνηγητό που τους έριχναν τόσα χρόνια -γιατί κακά τα ψέματα, οι χριστιανοδεξιοί τους κυνηγούσαν-, και να θέλουν να επανορθώσουν.

Το τι απ' τα δυο συμβαίνει δεν το ξέρω, κι αν θέλετε δεν θέλω να το μάθω κι όλας.
Μου αρκεί ότι τουλάχιστον αναδυκνείουν -έστω αυτή η υποτυπώδης ανάδειξη μέσω δημοσίευσης μιας επιστολής- ένα σοβαρό πρόβλημα, την ώρα που κάποιοι άλλοι σιωπούν...

ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠONTAI ΦΥΛΑΚΙA ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΑΝΤΙΠΑΡΑΤΑΞΗΣ






«Κλείνουν το μαγαζί»
ΥΠΑΜ και ΓΕΕΦ

-------
Παρά
την έντονη αντίδραση της Επιτροπής Άμυνας της Βουλής προχώρησαν στο
κλείσιμο Φυλακίων στις περιοχές Πύργου Τυλληρίας και Ελεύθερης
Αμμοχώστου!
-------


Εντονο
προβληματισμό αλλά και ανησυχία προκαλεί σε υψηλόβαθμα στελέχη της
Εθνικής Φρουράς η υλοποίηση της απόφασης για κλείσιμο μεγάλου αριθμού
Φυλακίων στη γραμμή αντιπαράταξης.
Το Υπουργείο
Άμυνας και το Γενικό Επιτελείο Εθνικής Φρουράς, παρά τις έντονες
αντιδράσεις της Επιτροπής Αμυνας της Βουλής στο παρελθον, προχώρησαν
τις τελευταίες μέρες μονομερώς στο «δοκιμαστικό», όπως το χαρακτηρίζουν
(!) κλείσιμο αριθμού Φυλακίων στη γραμμή αντιπαράταξης της Περιοχής
Πύργου Τυλληρίας, ενώ μόλις χθες βράδυ εγκαταλείφθηκαν ακόμη δύο
Φυλάκια στην περιοχή της Ελεύθερης Αμμοχώστου.
Την
πρόθεση του Υπουργείου Άμυνας για κλείσιμο Φυλακίων αποκάλυψε πριν λίγο
καιρό στην Επιτροπή Αμυνας της Βουλής ο ίδιος ο Υπουργός, ο οποίος
μάλιστα δέχθηκε τα πυρά των βουλευτών όλων των κομμάτων. Λόγω της
έντονης αντίδρασης των βουλευτών ο Υπουργός Αμυνας Κώστας Παπακώστας
δεσμεύτηκε ότι δε θα προχωρήσει προς αυτήν την κατεύθυνση και ότι το
θέμα θα ξανασυζητηθεί στη Βουλή. Τις τελευταίες μέρες όμως αιφνιδίως «έπεσαν» διαταγές για το κλείσιμο αριθμού φυλακίων πράγμα που ήδη σε ενα βαθμό υλοποιήθηκε.
Υψηλόβαθμα στελέχη της Εθνικής Φρουράς εξέφρασαν τη λύπη τους, την
ανησυχία και τον προβληματισμό τους για το γεγονός ότι το κλείσιμο των
Φυλακίων έγινε χωρίς σχεδιασμό και μελέτη, πράγμα που μπορεί να αποβεί
μοιραίο.
Φ.ΓΕφημερίδα «Η ΜΑΧΗ» Τετάρτη 10/06/2009

Ο Πειραιάς ασφυκτιά από τους αλλοδαπούς






Κυριακή, 14 Ιούνιος 2009 21:29






















Ο
Εμπορικός Σύλλογος του Πειραιά, που πλήττεται από το παραεμπόριο των
αλλοδαπών, απέστειλε μια επιστολή προς τους υπουργούς Εσωτερικών
Προκόπη Παυλόπουλο, Δικαιοσύνης Νίκο Δένδια, Ανάπτυξης Κώστα Χατζηδάκη,
Αν. Εσωτερικών Χρήστο Μαρκογιαννάκη, όλους τους βουλευτές της Α' και
της Β' Πειραιά, τον Νομάρχη Πειραιά κ. Γ. Μίχα και τον Δήμαρχο Πειραιά
κ. Π. Φασούλα, όπου εκφράζεται η άποψη των εμπόρων του μεγαλύτερου
λιμανιού της χώρας, για την κατακόρυφη αύξηση του αριθμού των
λαθρομεταναστών και τις επιπτώσεις από το φαινόμενο αυτό στο εμπόριο. Η επιστολή των εμπόρων
«Είναι δυστυχώς κοινή
διαπίστωση, ότι ο Πειραιάς αποτελεί νέο ενδιάμεσο σταθμό συγκέντρωσης
εξαθλιωμένων λαθρομεταναστών και εστία δυστυχισμένων ανθρώπων από
τρίτες χώρες, ενώ η ευρύτερη περιοχή του λιμανιού, εξαιτίας της
εξάπλωσης του παράνομου υπαίθριου εμπορίου, γκετοποιείται επικίνδυνα,
μεταφέροντας το μεγαλύτερο σημερινό κοινωνικό πρόβλημα μόνιμα πλέον
στην πόλη και την περιοχή μας.
Είναι επίσης κοινό μυστικό, ότι το
κυριακάτικο παζάρι και το ανεξέλεγκτο καθημερινό παρεμπόριο στον
Πειραιά, δεν προσφέρει εργασία σε Έλληνες, αλλά αντίθετα συντηρεί
"εισοδηματίες" και ομάδες εκμετάλλευσης οικονομικών μεταναστών. Έτσι,
μετά την Ομόνοια, τον Αγ. Παντελεήμονα, την Πλ. Βικτωρίας, την Κυψέλη,
τα Πατήσια, καταγράφεται πλέον και ο Πειραιάς στις νέες γκετοποιημένες
περιοχές με ορδές αλλοδαπών Αφγανών, Πακιστανών, Ιρακινών, Κούρδων και
Αφρικανών κυρίως, που έχουν επιλέξει για τις παράνομες δραστηριότητές
τους το κέντρο του Πειραιά και για την διαμονή τους τις γύρω συνοικίεςΦόβος και ανασφάλεια
Η ανησυχία των επιχειρηματιών,
αλλά και των μόνιμων κατοίκων στις διάφορες περιοχές του Πειραιά για
τους χιλιάδες και πλέον νόμιμους και μη αλλοδαπούς, μετατρέπεται
σιγά-σιγά σε φόβο με τέτοια ένταση και έντονη διαμαρτυρία, που
παραπέμπει στον ρατσισμό. Τόσο λοιπόν ο φόβος και η ανασφάλεια από
πλευράς Ελλήνων, όσο και η εκμετάλλευση και η εξαθλίωση από πλευράς
αλλοδαπών, δημιουργούν ένα επικίνδυνο σύνδρομο και αναδεικνύουν μια
δυσάρεστη και άσχημη πραγματικότητα.
Σαφώς και υπάρχουν δυο πλευρές,
σαφώς και υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις, αλλά η αλήθεια είναι μία.
Η χώρα μας από κράτος εξαγωγής μεταναστών, βρέθηκε ξαφνικά να
μετατρέπεται σε χώρα εισαγωγής μεταναστών, χωρίς όμως να είναι
προετοιμασμένη και χωρίς να διαθέτει τις υποδομές και τις λύσεις για
τόσο μεγάλο αριθμό ξένων που φιλοξενούνται σήμερα στην Ελλάδα, ώστε να
ενσωματωθούν στην ελληνική κοινωνίαΕπιλέγουν το εύκολο κέρδος
Φυσικά, δεν ευθύνονται
οι αλλοδαποί που τα τελευταία 10-15 χρόνια τους επετράπη να εισβάλλουν
στην χώρα μας νομίμως ή παρανόμως, κυρίως από την γείτονα χώρα, ούτε
βέβαια όλοι οι αλλοδαποί ομόθρησκοι και αλλόθρησκοι είναι κακοποιοί.
Όταν όμως δεν υπάρχει η απαιτούμενη εργασία, δεν υπάρχουν χώροι
στοιχειώδους διαβίωσης και όταν η μεγάλη πλειονότητα επιλέγει το εύκολο
κέρδος, τότε εμφανίζεται και εξαπλώνεται ταχύτατα η εγκληματικότητα και
εκφύονται πιάτσες διακίνησης ναρκωτικών και σωματεμπορίας.
Ο
διαχωρισμός μεταξύ των μόνιμα και νόμιμα εγκατεστημένων αλλοδαπών, με
αυτούς που διέρχονται και βρίσκονται λαθραία στην χώρα μας, δεν είναι
ακρότητα. Ο έλεγχος των παράνομων πλανόδιων μικροπωλητών και
υαλοκαθαριστών των φαναριών, δεν είναι υπερβολή. Το δίλημμα να
δουλεύουν παράνομα, για να μην μπουν στα σπίτια μας να κλέψουν ή
σκοτώσουν, είναι επιεικώς απαράδεκτο σε μια ευνομούμενη πολιτεία, που
θέλουμε να λέμε ότι ζούμε.
Η αυστηρή εφαρμογή μέτρων και τρόπων στην
Ελλάδα, που άλλες οργανωμένες δημοκρατίες της Ευρώπης έχουν εφαρμόσει,
για να αντιμετωπίσουν και να επιλύσουν ανάλογες καταστάσεις, δεν είναι
ρατσιστική διάκριση, αλλά αντίθετα διασφαλίζει την ασφάλεια των πολιτών
και την κοινωνική ειρήνη.Δεν ευθύνεται η ΕΛΑΣ
Ο εμπορικός κόσμος, σε καμία
περίπτωση δεν δέχεται ότι ευθύνεται η Ελληνική Αστυνομία, για τα
επεισόδια που διαδραματίζονται καθημερινά στο κέντρο της πρωτεύουσας,
για τις ληστείες, τις ομαδικές συμπλοκές και τα εγκλήματα φανατισμού με
πρωταγωνιστές συνήθως αλλοδαπούς.
Εάν η χώρα μας, που είναι το
μεγαλύτερο ανατολικό σύνορο ολόκληρης της Ευρώπης και επομένως
συγκεντρώνει πλήθος οικονομικών μεταναστών, δεν είναι σε θέση να
προσφέρει ένα καλύτερο μέλλον σε αυτούς τους ανθρώπους, οφείλει το
λιγότερο να ζητήσει εγκαίρως από την Ευρωπαϊκή Ένωση τα απαραίτητα
κοινοτικά κονδύλια, προκειμένου να αντιμετωπίσει με τον πλέον
αποτελεσματικό τρόπο το φλέγον αυτό ζήτημα.
Πιστεύουμε, ότι τόσο η
κεντρική εξουσία, όσο και η Τοπική Αυτοδιοίκηση, πρέπει και οφείλουν να
εξετάσουν τις νέες τάσεις και ραγδαίες εξελίξεις του
λαθρομεταναστευτικού φαινομένου και να προστατεύσουν την χώρα μας, τον
Πειραιά, τους κατοίκους του, το επιβατικό λιμάνι και τον τουρισμό μας
από τις εικόνες ντροπής μιας τριτοκοσμικής πόλης, με την εφαρμογή ενός
επαρκούς και ρεαλιστικού σχεδίου μεταναστευτικής πολιτικής, που θα
σέβεται τα δικαιώματα των μεταναστών, χωρίς όμως να αδικεί τους Έλληνες
πολίτες».
http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1644:2009-06-14-21-34-20&catid=87:epikairotita&Itemid=277

Επιθέσεις μπάτσων πάλι σήμερα στο παλιό εφετείο...

http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1044410

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΒΟΡΩΝΟ ΣΤΟΥΣ «ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ» ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ… 19ΟΥ ΑΙΩΝΟΣ!


«Η νέα τούτη πορεία του Ελληνισμού αρχίζει να διαγράφεται
καθαρά από το τέλος του 11ου και τις αρχές του 12ου αιώνα… Το όνομα
Έλλην αρχίζει να ξαναπαίρνει το διπλό του πολιτιστικό και εθνολογικό
περιεχόμενο. Έλλην είναι όποιος μετέχει ελληνικής παιδείας και έχει
ελληνική καταγωγή. Για άλλη μια φορά οι Βυζαντινοί λόγιοι χωρίζουν τον
κόσμο σε Έλληνες και βαρβάρους.»
ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΒΟΡΩΝΟΥ «ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ – ΓΕΝΕΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ», Σελίδες 63, 67
Τα τελευταία χρόνια οι «προοδευτικοί» ιστορικοί προσπαθούν να
επιβάλλουν σαν απόλυτο δόγμα ένα μεγάλο ψέμα, ένα σαθρό ιδεολόγημα ότι
Ελληνικό Έθνος δεν υπήρχε και αποτέλεσε δημιούργημα του… 19ου αιώνος!
Κεραυνός εν αιθρία ήταν για όλους αυτούς η έκδοση πριν λίγα χρόνια του
δοκιμίου του Νικολάου Σβορώνου «ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ – ΓΕΝΕΣΗ ΚΑΙ
ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ». Τον Νικόλαο Σβορώνο δεν μπορούν να τον
κατηγορήσουν ούτε για ιδεαλιστή, ούτε για φασίστα. Δυστυχώς για τους
«προοδευτικούς» ανήκει στην αριστερά… Και όμως, αυτά τα οποία αναφέρει
στο εν λόγω δοκίμιό του αποτελούν βόμβα κυριολεκτικά στα θεμέλια του
ιδεολογήματος, που προσπαθούν να επιβάλλουν.
Ποιο είναι αυτό το δόγμα; Ότι Ελληνικό Έθνος δεν υπήρχε και
αποτέλεσε δημιούργημα του… 19ου αιώνος! Η παράδοξη αυτή άποψη
συνοδεύεται μόνιμα από κατηγορίες εναντίον του Εθνικιστή
Παπαρρηγόπουλου, που διαμόρφωσε σύμφωνα με την άποψή τους, μια ψεύτικη
ιστορία και με διάφορες παραμυθίες περί καταπιέσεως κάποιων δήθεν
μειονοτήτων στην Ελλάδα! Οι μέσα σελίδες των «προοδευτικών»
Κυριακάτικων εφημερίδων με τα ιδεολογικά και ιστορικά θέματα έχουν
φιλοξενήσει τα τελευταία χρόνια χιλιάδες σχετικά άρθρα.
Με καθοδήγηση από τις ΗΠΑ, κάποιοι καθηγητές και καθηγήτριες, που
στηρίζονται για να επιβάλουν τις απόψεις τους σε ομάδες τραμπούκων,
δημιουργούν μέσα στην ίδια την Ελλάδα γενιές ιδεολογικών γενιτσάρων,
που εμφανίζονται σαν ιστορικοί. Έτσι λοιπόν, όλοι αυτοί οι… κύριοι που
αυτοαποκαλούνται μεταμοντέρνοι ιστορικοί και ισχυρίζονται ότι
προσεγγίζουν το παρελθόν μέσω της… κοινωνικής ανθρωπολογίας είναι
βέβαιον ότι θα αισθάνθηκαν πολύ άσχημα διαβάζοντας το δοκίμιο του
Νικολάου Σβορώνου. Από τον ίδιο μάλιστα εκδοτικό οίκο ο καθηγητής της
ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Αντώνης Λιάκος (μεταμοντέρνος
μαρξιστής ιστορικός και αυτός) εξέδωσε ένα δοκίμιο στο οποίο με τίτλο
«ΠΩΣ ΣΤΟΧΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;»
επιχειρεί να ανατρέψει τα γραφόμενα του Νικολάου Σβορώνου.
Από την αρχή του δοκιμίου του ο Αντώνης Λιάκος μας λέει ότι η
περιπλάνησή του αρχίζει από το 1848 και φθάνει στα τέλη του 20 αιώνα…
Δεν μας λέει δηλαδή τίποτε νέο, απλά επαναλαμβάνει την πάγια τοποθέτησή
του ότι η εθνική συνείδηση είναι δημιούργημα του 19ου αιώνος.
Στον Αντώνη Λιάκο απήντησε μέσα από τις σελίδες των «ΝΕΩΝ» ο
σίγουρα όχι εθνικιστής Βασίλης Κρεμμυδάς. Χαρακτηριστικός ήταν ο τίτλος
του άρθρου του – απάντηση στις απόψεις του καθηγητή: «ΕΘΝΟΣ ΟΡΦΑΝΟ ΑΠΟ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΤΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΛΙΑΚΟΥ
ΤΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΠΕΡΙ ΕΘΝΟΥΣ ΤΟ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΒΟΡΩΝΟΥ
-Το
δοκίμιο του Νικολάου Σβορώνου προλογίζει ο Σπύρος Ασδραχάς, ο οποίος
εισαγωγικά τονίζει ότι εάν διαβάσουμε πρόχειρα το κείμενο του Νικολάου
Σβορώνου θα βγάλουμε το βιαστικό συμπέρασμα ότι είναι το αποτέλεσμα της
αναγνώσεως της Ελληνικής Ιστορίας με βάση τις απόψεις του
Παπαρρηγόπουλου και του Ζαμπέλιου σε συνδυασμό με το άρθρο του Στάλιν
«ο μαρξισμός και το εθνικό ζήτημα». Δυστυχώς, για όλους αυτούς, που
θέλουν να μας επιβάλουν την άποψη ότι το Ελληνικό Έθνος είναι
δημιούργημα του 19ου αιώνος, ο Νικόλαος Σβορώνος καίτοι αναμφισβήτητα
υπήρξε αριστερός και καθόλου μεταφυσικός, θα μπορούσε να λεχθεί ότι
στην ιστορική του προσέγγιση είναι περισσότερο Ελληνοκεντρικός και
λιγότερο Βυζαντινός τουλάχιστον από τον Παπαρρηγόπουλο. Αξίζει τον κόπο
να δούμε κάποια αποσπάσματα από το βιβλία αυτό όπως στο παρακάτω στο
οποίο σαφέστατα ο Νικόλαος Σβορώνος ισχυρίζεται ότι οι Έλληνες της
Βυζαντινής Αυτοκρατορίας είχαν εθνική συνείδηση ήδη από τον 6ο μ. Χ.
αιώνα. Συγκεκριμένα γράφει στις σελίδες 61-62 του δοκιμίου του.
«Οι Έλληνες της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, δίπλα στο κοινό όνομα
Ρωμαίος (Ρωμιός), που δίνεται σε όλους τους υπηκόους της Αυτοκρατορίας
ανεξάρτητα από εθνολογική προέλευση, χρησιμοποιούν ήδη από τον 6ο αιώνα
τον όρο Γραικός, παλαιό όνομα των Ελλήνων, όταν θέλουν να δηλώσουν την
ελληνική τους εθνότητα και να διακριθούν από τους μη Ελληνικούς
πληθυσμούς της Αυτοκρατορίας. Τον όρο Γραικός τον βρίσκουμε στον
ιστορικό Πρίσκο (6ος αι.), που αναφέρει ότι κάποιος που μιλάει ελληνικά
θεωρείται «Γραικός το γένος», στον Προκόπιο, που τον χρησιμοποιεί δίπλα
στον όρο Έλλην για τους κατοίκους της Ελλάδας, στον Ησύχιο που
ερμηνεύει «Γραικός, Έλλην», στον Θεόδωρο Στουδίτη, στον Κωνσταντίνο
Πορφυρογέννητο (10ος αι.), στον Κεδρηνό και σε άλλους. Στους
μεταγενέστερους ιστορικούς ο όρος απαντά συχνότερα. Άλλωστε ο ίδιος ο
όρος Έλλην, αν είχε χάσει την εθνολογική του σημασία για τους λογίους,
είναι πολύ πιθανόν ότι διατηρήθηκε, δίπλα στον όρο Ρωμαίος, στον
ελληνικό λαό, όπως φαίνεται από μερικά δημοτικά τραγούδια, που,
μολονότι δεν είναι αρχαιότερα από τον 15ο αιώνα, μπορούν να απηχούν
παλαιότερες καταστάσεις».
-Για όποιον έχει αμφιβολίες για το τι εννοεί παραπάνω ο Νικόλαος Σβορώνος γράφει στην σελίδα 63:

«Η χρήση αυτή του όρου Έλλην με την εθνολογική του σημασία
και η κάποια ταύτιση του όρου Ρωμαίος με τον όρο Έλλην θα γενικευθούν
στους κατοπινούς αιώνες».
Στην συνέχεια του κειμένου του στην σελίδα 64 σαφέστατα εκφράζει την
θέση ότι η νέα εθνική συνείδηση των Ελλήνων διαγράφεται καθαρά από το
τέλος ήδη του 11ου αιώνος τονίζοντας:
«Η ανάπτυξη της εθνικής ελληνικής ιδέας: Η νέα τούτη πορεία
του Ελληνισμού αρχίζει να διαγράφεται καθαρά από το τέλος του 11ου και
τις αρχές του 12ου αιώνα, για να διαρκέσει, περνώντας από διάφορα
στάδια, ως τις αρχές του 19ου αιώνα. Είναι η περίοδος που ένας παλαιός
λαός, με την προοδευτική του διαμόρφωση σε συντελεσμένο έθνος,
ανανεώνεται και αποτελεί μια καινούργια ιστορική οντότητα, τον Νέο
Ελληνισμό, δηλαδή το Ελληνικό έθνος».
-Ακολούθως, διευκρινίζει στην σελίδα 67 ότι το όνομα Έλλην ήδη στην
εποχή της δυναστείας των Κομνηνών έχει όχι μόνον πολιτιστικό, αλλά και
εθνολογικό περιεχόμενο και ότι οι βυζαντινοί της εποχής χωρίζουν τον
κόσμο σε Έλληνες και βαρβάρους. Γράφει δε τα εξής σχετικά:Ιδιαίτερη σημασία δίνει ο Νικόλαος Σβορώνος και δικαίως στην
Αυτοκρατορία της Νικαίας, μέσα στα πλαίσια της οποίας πράγματι
καταστάλαξε ο εθνικός χαρακτήρας του νέου Ελληνισμού. Η αναφορά του στο
γεγονός αυτό υπάρχει στο παρακάτω απόσπασμα των σελίδων 70 και 71:
«Ιδιαίτερη
σημασία στην εξέλιξη τούτη είχε η προσπάθεια των βασιλέων της Νικαίας
να εφαρμόσουν μια πολιτική ρυθμιστική των αντίρροπων κοινωνικών
δυνάμεων, να αναπτύξουν την εγχώρια οικονομία, να την
ανεξαρτητοποιήσουν από την Δύση και να ανακουφίσουν τις μεσαίες και
λαϊκές τάξεις, για να πετύχουν έτσι το κράτος αυτό μία πραγματική
εθνική συνοχή. Δεν είναι λοιπόν τυχαίο ότι ακριβώς το κράτος αυτό ήταν
το πρώτο που ονομάστηκε από τους συγχρόνους «ελληνίς επικράτεια»,
«ελληνικόν», «Ελλάς», ότι ο πληθυσμός του με επικεφαλής τον αυτοκράτορα
Ιωάννη Γ’ Βατάτζη έχει τη συνείδηση ότι ανήκει στο «γένος των Ελλήνων».
Η πρόσκαιρη ανασύσταση της Αυτοκρατορίας με την ανακατάληψη της
Κωνσταντινούπολης (1261) δεν διέκοψε την πορεία προς την όλο και
μεγαλύτερη ενάργεια της ελληνικής εθνικής συνείδησης
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Πύργος στην άμμο, λοιπόν, το ιδεολόγημα των… μεταμοντέρνων
μαρξιστών ιστορικών, που ούτε λίγο, ούτε πολύ θέλουν να μας κάνουν να
πιστέψουμε πως αρχίσαμε να υπάρχουμε σαν Έθνος μόλις τα τελευταία 200
χρόνια! Έτσι, αφού υπάρχουμε σαν έθνος μόνο 200 χρόνια, σύμφωνα με την
άποψή τους, δεν χάνουμε και πολλά εάν διαλυθούμε στις επόμενες
δεκαετίες… Ήδη κάποιοι άλλοι «σοφοί» μιλούν σε άρθρα τους για
«μεταεθνική δημοκρατία»! Δηλαδή, για ένα κράτος χωρίς εθνικό χαρακτήρα
μέσα στα πλαίσια της μαμάς «παγκοσμιοποίησης», που μας θέλει όλους
πωλητές και αγοραστές.
Δυστυχώς ή ευτυχώς πριν τις πραγματικές μάχες δίνονται οι
μάχες των Ιδεών. Σε αυτήν την μάχη πρέπει να καταλάβουμε ότι ο εχθρός
βρίσκεται ήδη εντός των πυλών, αλλά πρέπει και αυτοί να αντιληφθούν πως
υπάρχουν και κάποιοι που δεν εγκαταλείπουν τα όπλα, που δεν υποχωρούν
ούτε χιλιοστό από τον ορισμό που έδωσε στο Έθνος πριν εικοσιπέντε
ολόκληρους αιώνες ο πατέρας της Ιστορίας: «έθνος έστι το όμαιμον,
ομόγλωσσόν τε, ομόθρησκον και ομότροπον»http://xryshaygh.wordpress.com