OXI ΑΛΛΕΣ ΚΡΥΜΜΕΝΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ...

ΤΟ ΝΕΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΙΝΑΙ = ΕΥΡΩ = 1305

μας έσκασες πες!
να το πάρει το ποτάμι!

ok
να το πάρει λοιπόν...

Αν βάλεις ευρώ μπροστά στον καθρέφτη θα δεις εννιακόσια
αν βάλεις 900 ευρώ θα δεις εννιακόσια ευρώ
δηλαδή
αν βάλεις € θα δεις σαμπί
αν βάλεις σαμπί και € θα δεις σαμπί και €

Το σαμπί (Ϡ)πλέον είναι κεκλιμένο, κάποτε δεν ήταν...
Η ονομασία σαμπί σημαίνει σαν πι, είναι μάλλον βυζαντινή, πιο παλιά λεγόταν δίσιγμα και σαν σύμβολο είχε ένα Τ με δυο γραμμές κάθετες δεξιά κι αριστερά που το κάνουν και μοιάζει με κεραία...

Σαμπί ή δίσιγμα λοιπόν είναι ο αριθμός εννιακόσια...

Και μια που είπαμε δίσιγμα και ευρώ, σκεφτείτε και το σήμα του δολλαρίου...

κάτσε μέχρι το σαμπί οκ!
αλλά το δίγαμμα δεν είναι το σαμπί αλλά το F
το έκτο γράμμα της παλαιάς αλφαβήτου.
Από την ελληνιστική εποχή το χρησιμοποιούσαν για τον αριθμό 6
αυτό που σήμερα γράφουμε ως Σίγμα Τελικό = ΣΤ

από ότι είδα πάντως έχεις δίκιο για την κλίση που πήρε επί ..βυζαντινών!
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%AF%CF%83%CE%B9%CE%B3%CE%BC%CE%B1

:lol:
Να κ κάτι που έμαθα! το Δίσιγμα

όσο για το δολλάριο, κάτι είχα διαβάσει σχετκά με το ότι έχει σχέση με το μεξικάνικό πεσος
και με το θυρεό της ισπανίας που είναι 2 στήλες του Ηρακλή και μια κορδέλα με μια λατινική φράση πάνω
που θυμίζει ακριβώς το "$"

Δεν είπα δίγαμμα.
Δίσιγμα είπα...

Το δολλάριο απλώς το αναφέρω.
Έχει σήμα ένα "σίγμα" με δυό γραμμές...
Δίσιγμα;
Λογοπαίγνιο ίσως.
Ίσως...

πω πω! έχεις δίκιο! μα καλά ότι θέλω διαβάζω!

Γιατί είμαστε απρόθυμοι να απαλλαγούμε από τις αναπόδεικτες εμμονές μας περί της «Ευφυούς Δημιουργίας» και του «Μεγάλου Τεχνουργού»;
Γιατί ο Θεός δημιούργησε τον Δαρβίνο;
Του ΣΠΥΡΟΥ ΜΑΝΟΥΣΕΛΗ

Στο τέλος μιας χρονιάς αφιερωμένης στον Δαρβίνο και στις ανατρεπτικές εξελικτικές ιδέες του, έχει ενδιαφέρον να εστιάσουμε την προσοχή μας στο πώς αυτές επηρέασαν (και επηρεάζουν) τις πανίσχυρες θρησκευτικές αντιλήψεις των ανθρώπων, αλλά και με ποιες πανούργες μεθοδεύσεις ορισμένοι πιστοί επιχείρησαν να αντιδράσουν στα θανάσιμα πλήγματα που δέχτηκαν από τις εξελικτικές θεωρίες οι, μέχρι τότε, αδιαμφισβήτητες θεοκρατικές «εξηγήσεις» τους.

Η σύγκρουση των εξελικτικών ιδεών με τις «αιώνιες», ως εξ αποκαλύψεως, θρησκευτικές αλήθειες, θα έπρεπε να θεωρείται σήμερα όχι μόνο ιστορικά ξεπερασμένη αλλά και γνωσιακά στείρα. Αφενός, αποκλείει κάθε προσπάθεια διάλογου μεταξύ «εκκοσμικευτών» και «υπερβατικών», και αφετέρου, μας εμποδίζει να κατανοήσουμε τις νευροψυχολογικές προϋποθέσεις της θρησκευτικής εμπειρίας. Πώς δικαιολογείται επιστημονικά η διαχρονική ανάγκη των ανθρώπων να καταφεύγουν σε υπερφυσικές «εξηγήσεις» ή να πιστεύουν σε απόκοσμα θεϊκά πλάσματα; Μήπως η θρησκευτική πίστη, εκτός από τις εμφανείς κοινωνικές ή πολιτισμικές λειτουργίες της, εξυπηρετεί και κάποιες βαθύτερες βιολογικές, συνεπώς εξελικτικές, ανάγκες μας;

Η εμφάνιση κάθε μορφής ζωής πάνω στη Γη, των ανθρώπων συμπεριλαμβανομένων, είναι άραγε το αξιοθαύμαστο προϊόν ενός πάνσοφου και νοήμονος σχεδιασμού ή προέκυψε, αντιθέτως, μόνον από τυχαίες εξελικτικές διεργασίες; Και για την κατανόηση κάθε νέου εξελικτικού βήματος, κατά τη διάρκεια των 4,5 δισεκατομμυρίων χρόνων της γήινης βιολογικής ιστορίας, είναι απαραίτητη η επίκλυση του Υπέρτατου Αρχιτέκτονα ή μήπως η «τυφλή» φυσική επιλογή αποτελεί την αναγκαία και επαρκή επιστημονική εξήγηση; Ανάλογα με το πώς απαντά κανείς σε αυτό το θεμελιώδες ερώτημα κατατάσσεται αυτομάτως σε ένα από τα δύο αντιμαχόμενα στρατόπεδα, των «δημιουργιστών» ή των «εξελικτιστών».

Πάντως, αξίζει να σημειωθεί ότι η ιδέα της «εξέλιξης» δεν επινοήθηκε από τον Δαρβίνο· διάφοροι σημαντικοί στοχαστές πριν από αυτόν είχαν διατυπώσει, λιγότερο ή περισσότερο ρητά, την υπόθεση ότι τα έμβια όντα μεταμορφώνονται στη διάρκεια του χρόνου. Για παράδειγμα, ο Αναξίμανδρος (610-540 π.Χ.) πρότεινε μια ευφάνταστη ανθρωπογονία, σύμφωνα με την οποία οι πρώτοι άνθρωποι δημιουργήθηκαν από ιχθυόμορφα πλάσματα. Αλλά και άλλοι προσωκρατικοί φιλόσοφοι είχαν προτείνει ανάλογες εικασίες για την προέλευση και τις συνεχείς μεταμορφώσεις των πρώτων μορφών ζωής.

Οι πρώτες προσπάθειες των προσωκρατικών φυσικών φιλοσόφων να διατυπώσουν μια εύλογη περιγραφή της γένεσης της ζωής, πάρα την απλοϊκότητά τους, είχαν ένα κοινό χαρακτηριστικό: επέμεναν στην «αυθόρμητη γένεση» και όχι στη «δημιουργία» της ζωής από κάποια πάνσοφη θεότητα, όπως αργότερα θα υποστηρίξει ο Πλάτων στον «Τίμαιο». Η ιδέα της ύπαρξης ενός Δημιουργού που έχει προσχεδιάσει τα πάντα θα αποτελέσει, κατά την αρχαιότητα, την ταφόπλακα για τα πρώιμα εξελικτικά σχήματα των προσωκρατικών. Μάλιστα, έπειτα από την οριστική επικράτηση του χριστιανισμού στη Δύση, ακόμη και η ιδέα ενός αυθόρμητα εξελισσόμενου Σύμπαντος, που λειτουργεί σύμφωνα με αυστηρούς και απαραβίαστους φυσικούς νόμους, θα εγκαταλειφθεί οριστικά.

Μόνον έπειτα από πολλούς αιώνες, κατά τον 17ο αιώνα, η νέα φυσική φιλοσοφία θα αρχίσει δειλά δειλά να ανατρέπει αυτή την αμετάβλητη στον χρόνο εικόνα της φύσης. Πρώτα οι αστρονόμοι θα αποδείξουν ότι η Γη δεν είναι η κορωνίδα του Κόσμου, αλλά ένας μικρός πλανήτης που περιστρέφεται γύρω από τον Ηλιο. Κατόπιν, οι γεωλόγοι θα αρχίσουν να ανασυγκροτούν την ιστορία της Γης και θα κατανοήσουν ότι η ηλικία της είναι πολύ μεγαλύτερη από όσο πίστευε η Εκκλησία: όχι 4.000 χρόνια, αλλά πάνω από 168.000 χρόνια (ενώ σήμερα γνωρίζουμε ότι η Γη σχηματίστηκε πριν από 5 δισεκατομμύρια χρόνια). Μια άλλη μεγάλη έκπληξη ήταν η ανακάλυψη παντελώς άγνωστων φυτών και ζώων, την ύπαρξη των οποίων αγνοούσαν οι δυτικοί φυσιοδίφες· ζώα και φυτά που ασφαλώς δεν υπήρχαν στην Κιβωτό του Νώε.

Από τη φυσική θεολογία στη φυσική αυτο-εξέλιξη

Ωστόσο, η αξιοπιστία των βιβλικών αφηγήσεων θα αρχίσει να κλονίζεται σοβαρά μόνο κατά τον 18ο αιώνα, χάρη στη συστηματική μελέτη των απολιθωμάτων, τα οποία αποκάλυπταν ένα παντελώς άγνωστο βασίλειο από «προϊστορικά» ζώα και φυτά που είχαν εξαφανιστεί πριν από πολλούς αιώνες. Η πρώτη αντίδραση των φυσιοδιφών της εποχής ήταν να περιγράψουν αυτά τα απολιθώματα εξαφανισμένων ζώων είτε ως ατυχήματα της φύσης (lusus naturae) είτε ως θλιβερά απομεινάρια του μεγάλου βιβλικού Κατακλυσμού. Μια κακεντρεχής, και αφάνταστα πιο διασκεδαστική, «εξήγηση» ήταν ότι αυτά τα αινιγματικά απολιθώματα ζώων είχαν τοποθετηθεί επίτηδες από τον Δημιουργό, για να θέσει σε δοκιμασία την πίστη των ανθρώπων. Παραδόξως, η εντυπωσιακή αύξηση των γνώσεων γύρω από τον φυσικό και τον έμβιο κόσμο δεν οδήγησε τους απολογητές της θρησκείας στο να εγκαταλείψουν τις λανθασμένες απόψεις τους σχετικά με τη δομή και τη λειτουργία του φυσικού κόσμου. Αντιθέτως, τους ανάγκασε να καταφύγουν σε έναν «διαβολικό» ελιγμό: να χρησιμοποιήσουν τις ανακαλύψεις της επιστήμης για να επιβεβαιώσουν την ανάγκη ύπαρξης ενός Πάνσοφου Δημιουργού, ο οποίος εγγυάται την τελειότητα του φυσικού κόσμου καθώς και τη βιολογική τελειότητα του ανθρώπινου οργανισμού!

Αυτό το νέο κίνημα θρησκευτικού φονταμενταλισμού υποστήριζε ότι η πιο ασφαλής οδός για τη γνώση και τη διάδοση των έργων του Θεού δεν ήταν η επιβολή των εξ αποκαλύψεως αληθειών αλλά η συνειδητοποίηση των αγαθών σχεδίων Του μέσα από την επιστημονική κατανόηση της τελειότητας και της αρμονίας της Φύσης. Η προσπάθεια να παντρέψουν τη νέα επιστημονική γνώση με τα πανάρχαια θεολογικά μυστήρια ονομάστηκε «φυσική θεολογία»: η επιστήμη όχι μόνο δεν είναι αντίπαλος της θρησκείας, αλλά αντιθέτως, αποκαλύπτοντας τη νομοτέλεια και την αρμονία του φυσικού κόσμου προσφέρει την καλύτερη δυνατή απόδειξη της σοφίας και της παντοδυναμίας του Πλάστη.

Η πιο πλήρης διατύπωση αυτού του θεολογικού επιχειρήματος για τον «σκόπιμο σχεδιασμό» των πολύπλοκων φυσικών δομών -από τους πλανήτες μέχρι το μάτι που τους παρατηρεί- διατυπώθηκε το 1802 στο βιβλίο «Natural theology» του Αγγλικανού ιερέα και θεολόγου William Paley. Αν κάποιος έβρισκε θαμμένο σε ένα βουνό ένα πολύπλοκο μηχάνημα, π.χ. ένα ρολόι, μελετώντας το θα κατέληγε στο συμπέρασμα ότι κάποιος ωρολογοποιός το είχε κατασκευάσει, γιατί προφανώς τα διάφορα περίπλοκα μέρη του (γρανάζια, ελατήρια) είχαν τοποθετηθεί σκόπιμα και όχι τυχαία, για να επιτελούν κάποιο σκοπό. Εφαρμόζοντας το ίδιο σκεπτικό στη μελέτη των ζωντανών οργανισμών, ο Paley διατείνεται ότι αν μελετήσει κανείς τη δομή και τη λειτουργία των επιμέρους οργάνων ενός οργανισμού, θα οδηγηθεί αναπόφευκτα στο συμπέρασμα ότι δεν μπορεί να δημιουργήθηκαν τυχαία, αλλά αποτελούν το έργο ενός πάνσοφου και πανάγαθου σχεδιαστή, που δεν μπορεί να είναι άλλος από τον Θεό.

Το πρόβλημα με το επιχείρημα του «σκόπιμου σχεδιασμού» είναι ότι, εκτός από το ότι διαπράττει το λογικό σφάλμα της λήψης του ζητουμένου (δηλαδή θεωρεί ως δεδομένο αυτό που πρέπει να αποδείξει), δεν επιβεβαιώνεται από τις επιστημονικές παρατηρήσεις: δεν υπάρχει καμία φυσική ή βιολογική δομή που να λειτουργεί «τέλεια». Συνεπώς ο υποθετικός Δημιουργός τους δεν μπορεί να θεωρείται τέλειος και πάνσοφος! Πριν από 150 χρόνια, στις 24 Νοεμβρίου του 1859, ο Κάρολος Δαρβίνος εξέθεσε αναλυτικά στο βιβλίο του «Περί της καταγωγής των ειδών μέσω της φυσικής επιλογής» όλα τα επιχειρήματα που καταρρίπτουν την αβάσιμη εικασία περί του σκόπιμου και ευφυούς σχεδιασμού των βιολογικών δομών. Στο περίφημο αυτό βιβλίο τεκμηριώνει επαρκώς την ακριβώς αντίθετη άποψη: ότι ο βασικός μηχανισμός για την παραγωγή και την εξέλιξη της βιολογικής πολυπλοκότητας είναι η φυσική επιλογή.

Με αφετηρία μια σειρά από καλά επιβεβαιωμένες υποθέσεις, όπως: 1. οι φυσικοί πόροι σε ένα δεδομένο περιβάλλον είναι περιορισμένοι· 2. τα άτομα ενός πληθυσμού διαφέρουν μεταξύ τους· 3. τα βασικά χαρακτηριστικά που διαφοροποιούν τα άτομα ενός πληθυσμού είναι κληρονομήσιμα, ο Δαρβίνος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι: αφού οι πόροι του περιβάλλοντος είναι περιορισμένοι και τα άτομα ενός πληθυσμού διαφέρουν μεταξύ τους, τότε η επιβίωση στον «αγώνα για την ύπαρξη» δεν είναι καθόλου τυχαία, αλλά εξαρτάται από κάποια ιδιαίτερα γενετικά χαρακτηριστικά που επιτρέπουν σε ορισμένα άτομα να είναι καλύτερα προσαρμοσμένα στο δεδομένο περιβάλλον. Αυτόν τον μηχανισμό επιλεκτικής επιβίωσης ορισμένων ατόμων ενός πληθυσμού ο Δαρβίνος τον αποκάλεσε «φυσική επιλογή», γιατί, ενώ δεν διαθέτει καθόλου βούληση ή συνείδηση, «επιλέγει» ποια από αυτά τα διαφορετικά άτομα μπορούν να επιβιώσουν και να αναπαραχθούν, ήτοι να εξελιχθούν.

Η εικόνα της φύσης που προκύπτει από το έργο του Δαρβίνου είναι όχι μόνο καινοφανής, αλλά και βαθύτατα επαναστατική. Εκεί που ένας προδαρβινικός φυσιοδίφης έβλεπε μόνο φυσική αρμονία, σταθερότητα και σκόπιμο σχεδιασμό, ένας δαρβινιστής βλέπει μόνο τον αγώνα για την επιβίωση και την αναπαραγωγή, που καταλήγει αναπόφευκτα στην εξέλιξη των ειδών. Ενώ για τον προδαρβινικό τρόπο σκέψης η ποικιλομορφία μεταξύ των ατόμων του ίδιου είδους ήταν ένα δευτερεύον τυχαίο γεγονός που δεν έθιγε καθόλου την προδιαγεγραμμένη αρμονία -από τον Θεό ή τη Φύση, αδιάφορο-, για έναν εξελικτιστή αυτή η ποικιλομορφία αποτελεί τη βασική προϋπόθεση της εξέλιξης.

Από τη φυσική επιλογή στον νοήμονα σχεδιασμό

Δυστυχώς, ακόμη και σήμερα, 150 χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευση των ιδεών του Δαρβίνου, δεν είναι σε όλους σαφές ότι η βιολογική εξέλιξη δεν είναι «απλώς μια θεωρία», αλλά ένα καλά και πολλαπλά επιβεβαιωμένο φυσικό φαινόμενο. Γιατί όμως η αποδοχή της συγκεκριμένης επιστημονικής εξήγησης του φαινομένου της ζωής συνάντησε και εξακολουθεί να συναντά απίστευτες αντιστάσεις; Πού βασίζονται οι οπαδοί του «Ευφυούς Σχεδιασμού» (Intelligent Design), μιας σύγχρονης εκδοχής της φυσικής θεολογίας, όταν απαιτούν να διδάσκονται οι αναπόδεικτες θεολογικές πεποιθήσεις τους στα σχολεία;

Η προσπάθεια αυτών των νεοσκοταδιστών να εμφανίζουν ως αναφαίρετο δημοκρατικό τους δικαίωμα (!) το παράλογο αίτημά τους να θεωρούν ως εξίσου λογική και επιστημονικά τεκμηριωμένη την άποψη ότι ο Θεός παρεμβαίνει και προσανατολίζει σκόπιμα τις εξελικτικές διεργασίες, προσκρούει βέβαια σε ανυπέρβλητα επιστημονικά αλλά και νομικά εμπόδια (όπως π.χ. στο δικαίωμα στην ανεξιθρησκία). Ωστόσο οι νεοδημιουργιστές επιμένουν: αν το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει η επιστήμη θεωρείται αληθές, αλλά η αποδοχή του οδηγεί σε δυσάρεστες κοινωνικές και αρνητικές ηθικές συνέπειες, τότε αυτό το συμπέρασμα θα πρέπει να θεωρείται ψευδές.

Πώς πρέπει να αντιμετωπίζει μια σύγχρονη κοινωνία τα επιχειρήματα των οπαδών του «Ευφυούς Σχεδιασμού»; Προφανώς η επιστημονική έρευνα αδυνατεί να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει τη βαθύτατη πίστη των δημιουργιστών ότι ο πανάγαθος Θεός δημιούργησε το Σύμπαν και τον άνθρωπο, και ότι ως Παντοδύναμος έχει τη δυνατότητα να επεμβαίνει και να κατευθύνει κατά βούληση τα φυσικά φαινόμενα. Ωστόσο, η επιστημονική μέθοδος είναι ικανή να ελέγχει τους επιμέρους και συγκεκριμένους ισχυρισμούς των δημιουργιστών, αποφασίζοντας, κατά περίπτωση, αν αυτοί οι ισχυρισμοί επιβεβαιώνονται από τις διαθέσιμες γνώσεις και παρατηρήσεις!

Πράγματι, η αδυναμία διαλόγου των εξελικτιστών με τους δημιουργιστές οφείλεται στο ότι ενώ οι εξελικτιστές υποβάλλουν συνεχώς σε επιστημονική δοκιμασία όλες τις απόψεις τους και δεν έχουν ποτέ απόλυτες βεβαιότητες, οι δημιουργιστές θεωρούν ότι κατέχουν τις οριστικές απαντήσεις σε όλα τα θεμελιώδη ερωτήματα. *
Είμαστε βιολογικά προγραμματισμένοι να πιστεύουμε στο υπερφυσικό;

Πού οφείλεται ο εξόφθαλμος «εξελικτικός αναλφαβητισμός», που οδηγεί στη συλλήβδην απόρριψη του Δαρβίνου;

Γιατί οι άνθρωποι, παρά τις αντίθετες ενδείξεις, εξακολουθούν να πιστεύουν σε υπερφυσικά φαινόμενα και όντα (θεούς, δαίμονες); Πρόσφατες έρευνες στο πεδίο της εξελικτικής ψυχολογίας, της γνωσιακής ανθρωπολογίας και της νευροεπιστήμης υποδεικνύουν ότι ο ανθρώπινος νους είναι βιολογικά «προγραμματισμένος» να διακρίνει τα άψυχα από τα έμψυχα όντα, αλλά και να αποδίδει με μεγάλη ευκολία και αδιακρίτως σκοπούς και προθέσεις σε αμφότερα.

Δεν θα ήταν λοιπόν παράλογο να υποθέσει κανείς ότι τέτοιες διανοητικές εξειδικεύσεις μπορεί να ευθύνονται για τον αδικαιολόγητο σκεπτικισμό με τον οποίο αντιμετωπίζουν την εξελικτική θεωρία, αλλά και γενικότερα τις επιστημονικές εξηγήσεις, τόσοι πολλοί άνθρωποι. Απ' ό,τι φαίνεται, οι περισσότεροι άνθρωποι νιώθουν μια φυσική προδιάθεση για τις τελεολογικές και τις εμπρόθετες εξηγήσεις που υποκρύπτουν ένα μυστικό «σχέδιο». Και η γοητεία που ασκεί στις μάζες ο «Ευφυής Σχεδιασμός» ίσως να βασίζεται σε αυτήν ακριβώς την υποσυνείδητη τάση μας.

Αυτά τα γνωστικά συστήματα θα πρέπει να εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα στην ανθρώπινη εξελικτική ιστορία. Και συνδέονται στενά με τη διαρκή ανάγκη μας να εξηγούμε τα ακατανόητα ή επώδυνα φαινόμενα καταφεύγοντας σε αόρατους ή υπερφυσικούς δράστες. Με άλλα λόγια, ο ανθρώπινος νους, όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με εντελώς άγνωστα ή ιδιαίτερα επώδυνα φαινόμενα (μια σοβαρή ασθένεια ή ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου), τείνει να υιοθετεί υπερφυσικές εξηγήσεις.

Ισως λοιπόν οι ίδιοι εξελικτικοί μηχανισμοί που οδήγησαν στην εμφάνιση του έλλογου ανθρώπινου νου, να οδηγούν, σε ορισμένες ασυνήθιστες και ακραίες περιστάσεις, στην επίκληση του άλογου: της θρησκείας και της μαγείας, των θεών και των δαιμονικών πλασμάτων.

http://www.enet.gr/?i=news.el.episthmh-texnologia&id=113446

Κάτι που πραγματικά θα σας εκπλήξει.
Ο άγνωστος Έλληνας ευεργέτης και σωτήρας του Μωάμεθ
Οι αυστηρότατες εντολές του Μωάμεθ για προστασία Ελλήνων και Χριστιανών ως το τέλος του κόσμου!
Πόσοι από εσάς γνωρίζετε την ύπαρξη αυτής της ιδιόχειρης διαθήκης – διαταγής του Μωάμεθ προς όλο το γένος του; Προφανώς ελάχιστοι, πράγμα λογικό αφού γενικώς τις λεπτομέρειες άλλων δογμάτων τις γνωρίζουν μόνο οι ενδελεχείς μελετητές θρησκειών.

Σήμερα λοιπόν έχουμε άλλη μία τρανταχτή απόδειξη της διαστρέβλωσης των θρησκειών από μισανθρώπους ώστε αυτές να συνηγορούν στις εγκληματικές τους επιδιώξεις αντί να χαλιναγωγούν τα μισαλλόδοξα τους ένστικτα. Μιλάμε για την ηθελημένη απόκρυψη ενός μοναδικού χειρογράφου του Μωάμεθ το οποίο βεβαίως παραδόθηκε στα χέρια ενός Τούρκου …ευσεβούς το 1517. Διαβάστε τα μοναδικά στοιχεία και τις λεπτομέρειες όπως αυτές ήρθαν πρώτη φορά στην επιφάνεια από την εκπληκτική έρευνα του Β. Μισύρη στο περιοδικό ΙΧΩΡ (τ. 45, Μάιος 2004). Αξίζει όμως πριν από όλα να διαβάσουμε το περιεχόμενο της διαθήκης σε μετάφραση του πατριάρχου Ιεροσολύμων Νεκταρίου.

ΘΕΡΜΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ αξίζουν και στο πανεπιστήμιο Κρήτης για την τιτάνια προσπάθεια που κάνει με το πρόγραμμα “Ανέμη”, την ψηφιακή βιβλιοθήκη δηλαδή που κάνει διαθέσιμα τέτοια έργα όπως αυτό του Νεκταρίου ώστε να είναι προσβάσιμα σε κάθε ερευνητή.

Πρέπει νά διευκρινίσουμε ότι ό πατριάρχης άπό υπερβολική θρησκολη­ψία αρνείται νά άποδώση τήν έννοια τής λέ­ξης Έλλην στην αντίστοιχη Αραβική (Γιουνάν) και τήν μεταφράζει χριστιανός. Ό Μωάμεθ όμως ξεχωρίζει μέ σαφήνεια τις δυο έννοιες. Τούς “Ελληνες τούς ονομάζει φυλή τών Γιουνάν και τούς χριστιανούς γενεά τών Ναζωραίων. ΔΙΑΒΑΣΤΕ:

«Τό παρόν γράμμα, επειδή ό θεός εστί μέ­γας και κυβερνήτης, ύστερον άφοϋ ήλθον πά­ντες ο’ι προφήται, δια νά μή μείνη μαρτυρία αδικίας προς τον θεόν, δια τά προς ανθρώ­πους διδόμενα χαρίσματα έγραψεν ό Μωά­μεθ, ό υιός τοϋ Άμπτουλάχ και απόστολος τοϋ θεοϋ, ό θεωρός και επιμελητής τοϋ παντός κό­σμου προς όλους τοϋ έθνους του και τής θρη­σκείας του, ώς στερεόν και βέβαιον τάξιμον και ϋπόαχεσιν, διά τήν φυλήν τών Γ ιουνάν (Ελλήνων) και διά τήν γενεάν τών Ναζωραίων (χριστιανών) όπου και αν εύρίσκωνται, σιμά ή μακράν, ευγενείς νά ήναι ή δυσγενεΐς, ένδο­ξοι ή και άδοξοι λέγον ούτω.

»Α’) “Οποιος άπό τό έθνος μου θέλει χαλά­σει τήν υπόσχεσιν και τον όρκον όπου είναι εις τήν παροϋσαν συμφωνίαν, φθείρει τήν υπόσχεσιν τοϋ θεοϋ, και αρνείται τον όρκο του, και έναντι ε’ίτα εις τό πρόσταγμα του, αντι­στέκεται τής πίστεως του (μή γένοιτο θεέ) γί­νεται άξιος τοϋ αναθέματος, ή Βασιλεύς νά ήναι ό τοιούτος ή και πτωχός, και απλώς ειπείν όστις και αν ήναι.

»Β’) Λοιπόν οπόταν τινάς άπό τους μονα­χούς περιηγητάς θέλει κατοίκηση εις κανένα όρος, ή κορυφήν, ή σπήλαιον, ή χωρίον και τό­πον οίκούμενον, ή περιγιάλι ή αμμουδιά ή εις μονοστήριον, ή έκκλησίαν και οίκον εύκτή-ριον, έγώ είμαι έν μέσω αυτών προστάτης και φύλαξ αύτονών και όλων τών πραγμάτων τους μέ τήν ιδίαν μου ψυχήν και μέ τήν βοήθειαν και προστασίαν μου, και μέ όλον μου τό έθνος-διατϊ αύτοι είναι μέρος μου και τιμή μου.

»Γ) “Ετι προστάζω και εμποδίζω τούς έμίνη-δες νά μή γυρεύουσιν όπ’αυτούς χαράτσι, ή άλλα νέα δοσίματα ότι εις αυτούς βία και δυ­ναστεία δέν γίνεται.

»Δ’) Τούς κριτάς τους, και ηγουμένους τους νά μήν τούς άλλάσση τινάς, άλλά νά μένουσι άμετάτρεπτοι.

»Ε’) Τούς περιηγητάς τους νά μήν τούς έμπο-δίζη τινάς άπό τήν περιήγησίν τους.

»ΣΤ’) Άπό τά υπάρχοντα τών εκκλησιών τους κανένα νά μήν ήμπορή νά έξοδιασθή εις κτί-σιμον Μετζιτίου, ή άλλου τινός τόπου Μου­σουλμανικού.

»Ζ’) “Οποιος θέλει κάμη κανένα από ταύτα, όπου όπηγόρευσα, άς ήξεύρη βέβαια πώς έλυ­σε τον όρισμόν τοϋ θεοϋ και έναντιώθη τοϋ Αποστόλου του.

»Η’) “Ετι νά μή πληρώνουσι χαράτσι ο’ι Κριταί τους, και ηγούμενοι τους, και δούλοι τους, και μαθηταί τους, και άλλοι πώς υποτακτικοί ούτε νά πειράζωνται, ότι έγώ είμαι προστάτης αυτών όπου και αν εύρίσκωνται εις τήν γήν ή εις τήν θάλασσαν, εις Άνατολήν και Δύσιν, εις “Αρκτον και Μεσημβρίαν επειδή αυτοί και πά­ντα τά περί αυτούς είναι χρέος μου, και όρκος και παρακαταθήκη μου.

»Θ’) Και άπό εκείνους όπού έν ησυχία όσκη-τεύουσιν εις τά όρη, νά μή πέρνουσι χαράτσι, ούτε δέκατον διά τά εισοδήματα τους- ούτε τινάς μουσουλμάνος νά γίνεται σύντροφος μετ’αύτούς, επειδή και αύτο’ι άλλοι δέν εργά­ζονται μόνον τά προς τροφήν.

»Ι΄) “Οταν φθόση έν εύθηνία ό καιρός τοϋ καρπού, νά τούς δίδουσιν εις κάθε έρπέτι ένα καυχι.

»ΙΑ’) Ούτε εις τον καιρόν τοϋ πολέμου νά τους εύγάζουσι διά νά ευγουν ε/ς τον πόλε-μον, οϋτε νά τούς ζητοΟσι χαράτσι.

»ΙΒ’) “Ετι άπό τους χριστιανούς ο’ι εντόπιοι και πλούσιοι όπου με πλούτο πραγματεύονται και είναι άξιοι διά χαράτσι νά μην πληρόνου-σι άλλο παρά δώδεκα δραχμάς.

»ΙΓ) “Εξω άπό τό κεφαλοχάρατζον, άλλο νά μή τούς ζητοϋσι, κατά τό πρόσταγμα τοϋ Θεού όπού λέγει. Μή ένοχλήται τούς σεβόμενους τά έκ τοϋ Θεού πεμφθέντα βιβλία, άλλά κατά τον άγαθώτερον τοϋ άγαθωτέρου τρόπον νά τούς άγαθοποιήσετε και μάλιστα με τούτους συναναστράφητε’ και εκείνους όπού τούς πει-ράζουσι (όποιοι και άν ήναι) νά τους έμποδί-ζητε.

»ΙΔ’) Μία γυναίκα χριστιανή έάν ύπαν-δρευθή μέ έναν μουσουλμάνο νά κάνη τό θέ­λημα της γυναικός εκείνης και νά μή τήν έμπο-δίζη άπό τήν έκκλησίαν, και προσευχή της και ταίς συνήθειες της πίστεως της.

»ΙΕ’) Τινάς νά μή τούς έμποδίζη εις τό νά άνακαινίζουσι τάς εκκλησίας τους.

»ΙΣΤ’) Όστις θέλει κόμη τι παρά ταύτην τήν ύπόσχεσιν, ή νά πιστεύση τό εναντίον γίνεται βέβαια αποστάτης τοϋ Θεού, και τού Θεϊκοϋ Αποστόλου: Ότι τούτο είναι μία βοήθεια εις αυτούς κατά τάς υποσχέσεις τους.

»ΙΖ’) Και εις αυτούς απάνω νά μήν σηκώνη τινάς άρματα, μάλιστα ο’ι μουσουλμάνοι δι’ αυτούς νά πολεμούσι.

»ΙΗ’) Και διά τοϋτο προστάζω ούδεις άπό τό έθνος μου νά άποκοτήση νά κάμη τό εναντίον ταύτης της υποσχέσεως έως νά άφανισθη ό Κόσμος.

Μάρτυρες

Άλής, υιός τοϋ Άμπιταλίπ- Ομάρ, υιός τοϋ Χατάβ’ Άμπουντελντάρ, υιός τοϋ Αμπομπέρ’ Άββάς, υιός τοϋ Άμτελμουταλίβ- Ζιβήρ, υιός τοϋ Άββάμ- Σαάτ, υιός τοϋ Μαάτ Θηβήτ, υιός τοϋ Νεφίς’ Μπουχανιβέ, υιός τοϋ Αβίδ’ Μοκα-δέμ, υιός τοϋ Καρσή Άμπτιλαζίμ, υιός τοϋ Χα-σάν Άζίβ, υιός του Γιασίν Άμπομπέκερ, υιός τοϋ ‘Αμπι κααφί’ ‘Οτμάν, υιός τοϋ Γαφάς’ Αμπουλάχ, υιός τοϋ Μεσούτ Φαζέρ, υιός τοϋ ‘Αββάς· Ταλάτ, υιός τοϋ ‘ΑμπτουλάχΣαάτ, υιός τοϋ ΑββάτΖεήτ, υ’ιός τοϋ ΘαβίτΧασμέρ, υιός τοϋ Αβίδ’ Χάτιθ, υιός τοϋ Θαβίτ- Άμπτουλάχ, υιός τοϋ Όμέρ.

Τό παρόν έγραψε ό οδηγός και διάδοχος Αλής τοϋ Άμπιταλίπ, βάλλοντας τό χέρι του ό προφήτης είς τό Μεντζήτι τοϋ προφήτου (εν ω εϊη ειρήνη) τφ δευτέρω χρόνω τής φυγής (Έγείρας 624 μ.Χ.) τήν τρίτη ήμερα τοϋ Μα-χαρέμ μηνός».

Οι λόγοι για τη συγγραφή αυτής της διαθήκης – διαταγής προστασίας ες αεί Ελλήνων και Χριστιανών, έχουν ορισμένες ιστορικές εξηγήσεις:

Α’) Όταν ό Μωάμεθ έγινε δώδεκα ετών συ-νώδευσε τόν θείο του στήν Συρία, όπου φιλο­ξενήθηκε άπό κάποιον “Ελληνα μοναχό. Πολ­λοί εκείνη τήν εποχή πίστευαν ότι όσοι ήταν γνώστες τής Βίβλου γνώριζαν και τήν προφη­τική αποστολή τοϋ Μωάμεθ. Φημολογείται λοιπόν ότι μόλις ό καλόγηρος άντίκρυσε τό παιδί «άνεφώνησε ως άλλος Σαμουήλ ίδών τόν Δαβίδ: Ούτος έστι ό μέγας προφήτης!». Και συ­νεπαρμένος ψηλάφισε τήν ωμοπλάτη τοϋ νε­αρού Μωάμεθ, όπου βρήκε τήν σφραγίδα τής προφητείας. (“ΙΧΩΡ” No 16, σελ. 66).

Εικάζεται λοιπόν ότι αυτός είναι ό ένας λό­γος συμπάθειας τοϋ γιου τής Έρημου προς τούς ορθοδόξους χριστιανούς, οί όποιοι κα­τάλαβαν άπό τήν άρχή τήν άξια τών προφη­τικών λόγων του.

Β’) Ό άλλος, ό όποιος εκφράζει και τήν ευγνωμοσύνη τοϋ προφήτη προς τούς “Ελλη­νες, είναι ό έξης: ΟΊ «βοηθοί» (μαθητές) τοϋ Μωάμεθ άνεκάλυψαν ένα σχέδιο δολοφονίας τοϋ προφήτη έκ μέρους τών έχθρων του, γι’ αυτό τόν πήραν εσπευσμένα κα’ι έφυγαν άπό τήν Μέκκα μέ κατεύθυνση τήν Μεδίνα. Ή επι­τυχία αυτής τής φυγής συνδέεται άμεσα μέ τήν επέμβαση ενός πλούσιου “Ελληνα, ό όποιος, προκειμένου νά πραγματοποιηθή ή έξοδος τοϋ Μωάμεθ άπό τήν Μεδίνα, προσέ­φερε αντάλλαγμα ολόκληρη τήν τεράστια πε­ριουσία του. Αυτόν τόν “Ελληνα ό προφήτης τόν ονομάζει “Πρώτο καρπό τής Ελλάδος”. Ή φυγή τοϋ Μωάμεθ λέγεται Έγειρα και πραγ­ματοποιήθηκε στίς 20-24 Σεπτεμβρίου τοϋ 622 μ.Χ. (“ΙΧΩΡ” Νο 16, σελ. 70). Φαίνεται ότι τήν εποχή τής ‘Εγείρας ό Σινάί’της ηγούμενος, αντιλαμβανόμενος έγκαιρα τήν αύξηση τής δύναμης τοϋ άσημου τότε Μωάμεθ κα’ι γνωρί­ζοντας ότι ή μονή τοϋ Σινά όπως κα’ι ή αξιό­λογη “Ελληνική εμπορική κοινότητα τής Πε-τραίας Αραβίας θά ήταν εκτεθειμένες στις δηώσεις τών Αράβων, έζήτησε κα’ι έλαβε άπό αυτόν τό υπέρ τής “Ελληνικής κοινότητας κα’ι τών ορθοδόξων μοναστηριών ευεργετικό διά­ταγμα. Ό Μωάμεθ, ευχαριστημένος κα’ι κολα­κευμένος άπό τήν “Ελληνική αναγνώριση τής αλήθειας τών λόγων του, όχι μόνον εξέδωσε τό διάταγμα, άλλά, όπως γράφει ό πατριάρχης “Ιεροσολύμων Νεκτάριος, «ήγάπα πολλά τό γέ­νος τών’Ελλήνων (Γιουνάν) παρά άλλο κανένα γένος, και πολλά έσπούδαζε νά φυλάττωνται άπείρακτοι έν ειρήνη- όθεν κα’ι δέν φαίνεται εις άλλο γράμμα νά βάλλη τό ϊδιόν του χέρι παρά εις αυτό όπου έδωκε τών χριστιανών» (Νέκταρ. Ίεροκ. Ίστορ., σελ. 275). Αρχικά οι προσπάθειες τοϋ Μωάμεθ επικεντρώθηκαν όχι στον προσηλυτισμό τών “Ελλήνων χριστιανών, άλλά στό νά μήν επικριθούν κα’ι πολεμηθούν οί προφητείες του και τό ύπό διαμόρφωση θρήσκευμα τοϋ Ισλάμ.

Αντιλαμβάνεστε ότι αυτή η αποκάλυψη θα ήταν η καλύτερη απάντηση στους Σουνίτες που γίνονται πειθήνια όργανα των βάρβαρων επιδιώξεων της Δύσης. Για τους Τούρκους, ας μην το συζητάμε. Εκεί η θρησκεία είναι αλα κάρτ και όταν γίνεται “ενοχλητική”, επιστρατεύεται είτε ο Κεμάλ ή το “συνταγματικό δικαστήριο”.

Ίσως λοιπόν κύριε Ραγκούση να έπρεπε οι μουσουλμάνοι που συρρέουν στη χώρα να διδάσκονται πρώτα αυτό το ιστορικό στοιχείο. Αλλά είπαμε, πρέπει να είναι άβουλοι και εχθρικοί για να υπηρετούν χωρίς ερωτήσεις τα κελεύσματα των βαρώνων – κατασκευαστών αλλά και του real estate της “αριστεράς” ρίχνοντας κατά το δοκούν τιμές περιοχών – φιλέτων που έπειτα άξαφνα γίνονται mall και lofts.



http://lykofron.wordpress.com/2009/12/27/%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CF%89%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CE%B8-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BA%CF%81%CF%8D%CF%86%CF%84%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CE%B1/

Κρόνιος έγραψε:Αρχικαπιτάλες του κερατά, αριστεροί και δεξιοί...
ΟΥΣΤ κοπρόσκυλα "πολιτικά"...
ΠΑΙΔΕΙΑ ΡΕΕΕΕΕΕΕΕΕ!

σωστος ο κρονιος.μου θυμισε το παρακατω
Αυτός που δεν ξέρει και δεν ξέρει πως δεν ξέρει είναι τρελλός..Απόφυγέ τον!
Αυτός που δεν ξέρει και το ξέρει πως δεν ξέρει είναι παιδί..Μόρφωσέ τον!
Αυτός που ξέρει και δεν ξέρει πως ξέρει κοιμάται..Ξύπνα τον!
ΚΑΙ αυτός που ξέρει και ξέρει πως ξέρει είναι λογικός..Ακολούθησέ τον!!!
με λιγα λογια κυβερνανε αυτοι που θα ερπεπε να ειχαμε αποφυγει,
αυτοι που θα επρεπε να κυβερνανε κοιμουνται ή δεν τους ακολουθουμαι
ενω θα επρεπε,αρα τι μενει?

Έπιασε τον σταυρό και τώρα δίνει τη μάχη στην εντατική

Κακότυχος στάθηκε ο 17χρονος από την Άκολη Αιγίου, ο οποίος αν και την ημέρα των Θεοφανείων έπιασε τον σταυρό, λίγες ώρες αργότερα ενεπλάκη σε τροχαίο ατύχημα με αποτέλεσμα να τραυματιστεί σοβαρά. Ο νεαρός νοσηλεύεται στην Μ.Ε.Θ. του Πανεπιστημιακό Νοσοκομείου Ρίου.

http://www.zougla.gr/page.ashx?pid=2&aid=93323&cid=4

Νέο κρούσμα φίμωσης στην Κύπρο





























Σκηνές
απείρου κάλλους έλαβαν χώρα το βράδυ του Σαββάτου έξω από το θέατρο
Ριάλτο στη Λεμεσό. Σκηνές που επιβεβαιώνουν ότι η δήλωση που έκανε ο
Πρόεδρος της Βουλής Μάριος Καρογιάν, λίγο μετά τη δολοφονία του Άντη
Χατζηκωστή, ότι «ζούμε σε κάποιες φάσεις ζούγκλας», είναι πέρα για πέρα
ρεαλιστική.
Άγνωστος άντρας, γύρω στα 40, με κοστούμι, του οποίου η
ταυτότητα παραμένει άγνωστη, επιτέθηκε σε 26χρονο (σ.σ. έχουμε τα
στοιχεία του) που διένειμε ενημερωτικά φυλλάδια έξω από το χώρο της
εκδήλωσης, γιατί δεν του άρεσε το πολιτικό περιεχόμενο των φυλλαδίων!
Το εξωφρενικό, δε, της υπόθεσης είναι ότι η περιοχή φρουρείτο από
ένστολους αστυνομικούς και πιθανόν και από άτομα με πολιτικά, και όλα
έγιναν υπό το βλέμμα τους.
Ο 26χρονος Η.Σ. ήδη προέβη σε γραπτή
καταγγελία στην Αστυνομία, προσκομίζοντας μάλιστα και μαρτυρίες από
τους υπόλοιπους νεαρούς, οι οποίοι επιβεβαιώνουν τους ισχυρισμούς του.
Σύμφωνα με τα όσα περιέγραψε στη «Σ», ο Η.Σ. έδωσε ενημερωτικό φυλλάδιο
στη γυναίκα που συνόδευε τον άντρα που του επιτέθηκε, η οποία το πήρε
και του χαμογέλασε ευγενικά. Όταν, όμως, πήγε να δώσει στον άγνωστο,
αυτός καταφέρθηκε χλευαστικά σε σχέση με το περιεχόμενο του φυλλαδίου.
Ο 26χρονος και ο άλλος νεαρός απάντησαν στη λεκτική επίθεση «Ε, τότε,
τι μας ρωτάς; Πήγαινε μέσα». Τότε, αυτός γύρισε πίσω «σαν μαινόμενος
ταύρος», όπως μας είπε ο δεύτερος νεαρός, αρπάζοντας τον Η.Σ. από το
λαιμό και τον «κόλλησε» σε παρακείμενο σταθμευμένο αυτοκίνητο.
Το
σενάριο αυτό φαίνεται ότι επιβεβαιώνεται και από την ιατρική
γνωμάτευση, στην οποία, όπως μας ενημέρωσε ο παραπονούμενος, αναφέρεται
ότι ο Η.Σ. φέρει εκδορές δύο εκατοστών στο λαιμό, πόνους στον αυχένα
και την ωμοπλάτη και ζαλάδες, που προέρχονται από κτυπήματα και πίεση
που ασκήθηκε.

Η Αστυνομία έκανε την πάπια
Το εξωφρενικό
της υπόθεσης, σύμφωνα με τον Η.Σ. αλλά και τους δύο μάρτυρες, είναι το
γεγονός ότι οι αστυνομικοί που ήταν παρόντες παρακολουθούσαν το
περιστατικό, αλλά επέλεξαν να παραμείνουν αμέτοχοι. Σύμφωνα με το θύμα,
η Αστυνομία ήταν από την αρχή εριστική μαζί τους, καθώς ενοχλήθηκε από
το γεγονός ότι η ομάδα των έξι νεαρών μετέβη στη σκηνή για να δώσει
φυλλάδια, αλλά δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, καθώς οι νεαροί δεν έκαναν
κάτι παράνομο και το φυλλάδιό τους δεν είχε προκλητικό περιεχόμενο.
Όπως
μας δήλωσε το θύμα, «αρχικά μας εμπόδισαν να σταθούμε στην είσοδο και
να διανείμουμε τα φυλλάδιά μας. Τότε ζητήσαμε από τον φερόμενο ως
επικεφαλής να διαβάσει το φυλλάδιο, για να δει ότι δεν είχε μέσα τίποτα
το μεμπτό και να μας επιτρέψουν να προχωρήσουμε ειρηνικά με την
εκδήλωση που είχαμε ετοιμάσει. Τότε, αυτός, χωρίς καν να γυρίσει να το
δει, μας απάντησε «εν τζίζω πας σε έτσι φυλλάδιο. Εν τω μεταξύ, δεν
ενόχλησαν καθόλου μιαν άλλη ομάδα, που έδιδε φυλλάδια στον ίδιο χώρο,
αλλά που εκπροσωπούσε την αντίθετη πολιτική άποψη».
Στη συνέχεια,
όπως καταγγέλθηκε, έλαβε χώρα η επίθεση. Οι αστυνομικοί
παρακολουθούσαν, δεν επενέβαιναν, ενώ ένας από τους μάρτυρες φώναζε,
«άφησε κάτω τον φίλο μου» και προσπαθούσε να απελευθερώσει τον Η.Σ. από
τα χέρια του σωματώδους επιτιθέμενου. Αφότου ο Η.Σ. απελευθερώθηκε, η
Αστυνομία αποφάσισε να εμπλακεί επιτέλους, φυγαδεύοντας τον άγνωστο
άντρα εντός του θεάτρου!
Στην έντονη διαμαρτυρία των νεαρών, οι
αστυνομικοί απάντησαν, «ας μην ερχόσασταν εδώ να δώσετε φυλλάδια». Σε
παρατήρηση ότι θα πρέπει να συλλάβουν τον επιτιθέμενο, αστυνομικός
απάντησε «όπου θέλεις πήγαινε, αν θέλεις πήγαινε και στον Άρειο Πάγο,
εμείς δεν θα τον συλλάβουμε» και «γιατί, εσείς ποιοι είσαστε και θα μας
διατάξετε να τον συλλάβουμε; Ο Αρχηγός της Αστυνομίας;», και άλλα. Οι
νεαροί ζήτησαν από τους εν λόγω αστυνομικούς να τους επιδείξουν τις
ταυτότητές τους, ούτως ώστε να κρατήσουν τα στοιχεία τους για τις
καταθέσεις, και αυτοί αρνήθηκαν, καλώντας τους συνεχώς να εγκαταλείψουν
τη σκηνή.

Ειρωνείες Ντάουνερ
Η εκδήλωση είχε και
κάποιες υψηλές παρουσίες, όπως αυτή του Αλεξάντερ Ντάουνερ, ο οποίος,
μάλιστα, όταν του δόθηκε το φυλλάδιο, άρχισε να γελά χλευαστικά
λέγοντας στους νεαρούς «peace and love boys» (ειρήνη και αγάπη,
αγόρια). Επρόκειτο για μία μουσική παράσταση, με τον Τούρκο Muammer
Ketencoglu και το συγκρότημα του Zeybek Ensemble. Παρόντες στην
εκδήλωση ήταν αρκετές γνωστές προσωπικότητες, κάποιοι εκ των οποίων
κάτοχοι πολιτειακών αξιωμάτων, προερχόμενοι κυρίως από τον χώρο του
ΑΚΕΛ, καθώς και άτομα που έγιναν γνωστά από την εμπλοκή τους στην
πλατφόρμα του ΝΑΙ το 2004. Επίσης, παρευρέθησαν αρκετοί Τ/κ.
Κάποιοι
Ε/κ, σύμφωνα με τους νεαρούς, αφότου διάβασαν το ενημερωτικό φυλλάδιο,
άλλαξαν γνώμη και μεταπούλησαν τα εισιτήρια που είχαν στην κατοχή τους,
αποφασίζοντας να μην παρακολουθήσουν την εκδήλωση.

Σωρεία ερωτημάτων
Το περιστατικό, το οποίο
έγινε στη σκιά μιας σειράς μικρών και μεγάλων γεγονότων με πολιτική
χροιά, αποτελεί άλλο ένα πλήγμα στο ήδη κλονισμένο αίσθημα ασφάλειας
των πολιτών. Προκύπτουν, δε, σημαντικά ερωτήματα:
· Γιατί η
Αστυνομία έσπευσε να προστατέψει τον επιτιθέμενο; Δικαιούται να
τυγχάνει προστασίας μόνον όποιος συμφωνεί πολιτικά με την Κυβέρνηση και
όποιος διαφωνεί θα πρέπει να ξυλοφορτώνεται αυθαίρετα μέσα στη μέση του
δρόμου;
· Αν η Αστυνομία δεν είδε το περιστατικό και γι' αυτό δεν
επενέβη έγκαιρα, τότε ποια εμπιστοσύνη μπορούμε να έχουμε στις
ικανότητές της σε πιο πολύπλοκα ζητήματα;
· Σε ποια δεκαετία έχουμε μεταφερθεί και καταγράφονται ξυλοδαρμοί και επιθέσεις ατόμων με πολιτικά κίνητρα;
·
Πώς οι πολίτες μπορούν να αισθάνονται ασφαλείς, όταν σημειώνονται
πράγματα και θαύματα σε κεντρικούς, δημόσιους χώρους, στην παρουσία της
Αστυνομίας, που επιλέγει να μην κάνει τίποτα;
· Γιατί η Αστυνομία
φυγάδευσε τον επιτιθέμενο; Είναι υπεράνω του νόμου οι άνθρωποι που
υποστηρίζουν μια συγκεκριμένη πολιτική γραμμή;
· Θα πρέπει, τελικά, να φοβάται όποιος βρίσκεται στην αντιπολίτευση, έπειτα από αυτό το περιστατικό;

Αδιανόητη ενέργεια
Ο δικηγόρος του Η.Σ.
Ρίκκος Ερωτοκρίτου, μιλώντας στη «Σ», χαρακτήρισε την ενέργεια της
Αστυνομίας αδιανόητη, ιδιαίτερα γιατί το περιστατικό έλαβε χώρα «μέσα
στο κλίμα των συνεχών υποσχέσεών της ότι θα καταπολεμήσει την
παρανομία». Ο κ. Ερωτοκρίτου τόνισε ότι είναι αδιανόητο «να
ξυλοφορτώνεται πολίτης για τα πολιτικά του φρονήματα από αντιφρονούντα,
στην παρουσία δεκάδων αστυνομικών και αυτοί να φυγαδεύουν τον
επιτιθέμενο αντί να τον συλλάβουν. Σε διαμαρτυρίες του θύματος δε, για
τη συμπεριφορά αυτή, να του απαντούν όπου θέλεις πήγαινε, αν θέλεις
πήγαινε και στον Άρειο Πάγο, εμείς δεν θα τον συλλάβουμε».
Ο κ.
Ερωτοκρίτου σήμερα θα αποστείλει επιστολές, εκ μέρους του πελάτη του,
στον Αρχηγό της Αστυνομίας και το Γενικό Εισαγγελέα, καταγγέλλοντας την
υπόθεση.

Το περιεχόμενο του πολιτικού φυλλαδίου
«Πριν
από μερικούς μήνες έβαλαν φέσι στον Μπετόβεν. Σήμερα βάζουν φέσι στον
Τσιτσάνη; Ποιο είναι τελικά το χρονικό όριο στο οποίο σταματά το μυαλό
να θυμάται; Από ποιο σημείο και μετά αρχίζει κανείς να ξεχνά; Πότε
παύει η μνήμη να λειτουργεί; Η δική σας αρτηριοσκλήρυνση είναι τα
γλοιώδη χαμόγελα των επαναπροσεγγιστικών πανηγυριών σας, τα φαγοπότια
και οι ψευτοχειροκροτητές πολιτικάντηδες, οι εκπομπές της επανένωσης
και οι οθωμανικές πολιτιστικές σας προτάσεις.
Οι συναυλίες σας είναι
οι μουσικές της υποταγής που διαβρώνουν αξιακές δομές και προκαλούν την
ανοχή και τον πόνο μας. Όσο εσείς θα διασκεδάζετε την κατοχή, τόσο
εμείς θα συνεχίζουμε ενάντια στη λήθη. Δεν μας ξεγελούν οι χορωδίες σας
και οι μουσικάντηδές σας, οι στημένες επετειακές γιορτές σας, η υποταγή
στον κατοχικό στρατό και η προτροπή να παγιδέψετε και άλλους στο
λαβύρινθο της υποδούλωσής σας.
Τα δικά μας τραγούδια είναι κραυγές
ενάντια στο κατεστημένο, ενάντια σε αυτούς που μας θέλουν να ξεχνάμε.
Οι δικές μας μουσικές είναι οι φωνές μας που ζητούν δικαίωση, οι στίχοι
μας συνθήματα στους τοίχους.
Θα συνεχίσουμε τον αγώνα ενάντια στη
λήθη, γιατί οι μελωδίες σας είναι παράφωνες, λόγω της τουρκικής
κατοχής. Τα όργανά σας είναι ξεκούρδιστα όσο διευθύνει την ορχήστρα σας
ο τουρκικός στρατός κατοχής και η μουσική σας ενοχλεί τα αφτιά και το
μυαλό μας. Δεν τη δεχόμαστε τη μουσική σας, δεν την ανεχόμαστε και δεν
τη θέλουμε εδώ. Δεν δεχόμαστε καμιά 'ενοποιητική' μουσική προσέγγιση
στο όνομα καμιάς 'διαπολιτισμικής' γέφυρας επικοινωνίας. Τέτοιες
'γέφυρες' μόνον την καταρράκωση της εθνικής μας αξιοπρέπειας έχουν
σκοπό.
Τα Μέσα Μαζικής Επαναπροσέγγισης και οι 'ενημερωτικές' σας
εκπομπές και στήλες δηλητηριάζουν συνειδήσεις και διακηρύττουν προς
κάθε κατεύθυνση πως η Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία είναι το μέγιστο
αγαθό. Έχετε 'ποτίσει' το μυαλό του κυπριακού λαού με την ιδέα ότι η
δική σας λύση είναι η μόνη επιλογή και ας μην τον εκφράζουν στο
ελάχιστο. Για άλλη μια φορά καλούμε το κοινό να απέχει από αυτού του
είδους εκδήλωση. Να θυμηθεί τη βαρβαρότητα των 'καλλιτεχνών' και να
καταδικάσει την παρουσία τους στις ελεύθερες περιοχές. Να καταδικάσει
την παράφωνη κυβέρνηση που μας θέλει να ξεχνάμε στα πλαίσια ενός
πολιτισμού που με τη μουσική του 'ενώνει' τους λαούς. Η δική μας
μουσική θα ξυπνήσει και τον τελευταίο Έλληνα της Κύπρου και θα τον
θυμίσει πως η λύση δεν είναι η λήθη!».

Η Αστυνομία δεν απάντησε
Η
«Σ» προσπαθούσε για περίπου πέντε ώρες να καταγράψει την άποψη της
Αστυνομίας για το περιστατικό. Από το Γραφείο Τύπου μάς παρέπεμψαν στη
Λεμεσό, απ' εκεί στον Αξιωματικό Υπηρεσίας, εκείνος στο ΤΑΕ, απ' εκεί
σε κάποια Λοχία, αυτή στον Εκπρόσωπο Τύπου Μιχάλη Κατσουνωτό, από τον
κ. Κατσουνωτό στον Εκπρόσωπο Τύπου της Λεμεσού και έπειτα από αρκετά
μεγάλη αναμονή, πίσω στον κ. Κατσουνωτό, με τον οποίο δεν κατέστη
δυνατή νέα επικοινωνία. Κάθε φορά που εξιστορούσαμε τις καταγγελίες του
26χρονου στον «αρμόδιο», εισπράτταμε διαφορετική απάντηση, από το ότι
δεν έχουν υπόψη τους να έγινε τέτοιο περιστατικό, μέχρι το ότι δεν
είναι έτσι τα πράγματα και ότι «κάποιος» μπορεί να μας πει τι έγινε.
Τελικά, δεν μας είπε κανείς, πέραν του παραπονούμενου και των μαρτύρων.

από την εφημερίδα "Σημερινή"

Ήρθε ο βουλευτής στο χωριό, βόλτες από κει και από δω
μοιράζει υποσχέσεις στους αγρότες
Θα σας γλιτώσουμε από τη δυστυχία
νερό θα φέρουμε θα φτιάξουμε σχολεία
κι όσο για τα φτωχά κορίτσια σας γαμπρούς εμείς θα βρούμε

Γεια και χαρά σας βρε πατριώτες
και εμέ οι παππούδες μου ήταν αγρότες, γεια σας


Ήρθε ο βουλευτής στο χωριό βόλτες από κει και από δω
μοιράζει υποσχέσεις στους αγρότες
Θα γίνει αύξηση τιμής των προϊόντων
Θα αυξηθούν και οι συντάξεις των γερόντων
νοσοκομεία θα σας χτίσουμε οι εκλογές ζυγώνουν

Γεια και χαρά σας βρε πατριώτες...

Μπήκε ο βουλευτής στη βουλή, βόλτες από δω και από κει
θρονιάστηκε σαν διάνος στην Αθήνα
και μην τον είδατε το φίλο τον λεβέντη
Απ' το χωριό μας δεν περνάει ούτε για γλέντι
και όσα μας είχε τάξει ήταν λαγοί με πετραχήλια

Γεια και χαρά σας βρε πατριώτες...

μηπως το βιντεακι θα επρεπε να μπει στα τραγουδια????????τι κρυμμενη ειδηση κρυβει?

πάμμαχον έγραψε:]Ο υπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. Μιχάλης Χρυσοχοΐδης
δεν θορυβήθηκε από τις προειδοποιήσεις του προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ.

Για ποιο λόγο προφυλακίστηκε θα μάθουμε ή είναι περιττή πληροφορία και γι αυτό δεν την αναφέρει το ρεπορτάζ;

Τα ιερά λείψανα των ισόθεων Μαραθωνομάχων











Συμπληρώνονται φέτος 2500 χρόνια (2010 + 490) από τη νίκη των ισόθεων Μαραθωνομάχων.
Η πρώτη και η σημαντικότερη νίκη που κατήγαγε ποτέ δημοκρατικός
στρατός. Πολίτες των Αθηνών και Πλαταιών κατατρόπωσαν τα αήττητα ως
τότε χρυσοφόρα αυτοκρατορικά στρατεύματα της Περσίας, που αναγκάστηκαν
να πάνε άπραγα σπίτι τους. Αυτή η νίκη επέτρεψε την ανεπανάληπτη
ανάταση του ανθρώπινου είδους κατά τον Χρυσό Αιώνα.



Εορτασμοί ξεκίνησαν, όπως μας πληροφορεί η προηγούμενη HELLHNΩΝ ΛΟΓΟΣ,
στην Κίνα, ΗΠΑ, Λίβανο κ.α. Η Χώρα μας συνθλιμμένη από τα οικονομικά
βάρη, που μας επιβλήθηκαν δια ροπάλου έξωθεν, δεν «τολμά» ούτε καν να
ψελλίσει τη λέξη ΜΑΡΑΘΩΝΑΣ.

Από πλευράς Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος συμβάλλουμε με τα εξής:

Α. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν η αρχαιολογική υπηρεσία «έσκαψε» τον Τύμβο των Αθηναίων Μαραθωνομάχων,
τα οστά των πεσόντων μαχητών, μεταξύ των οποίων και ο πολέμαρχος
Καλλίνικος, «πετάχτηκαν» σε παρακείμενο αγρό, όπου σήμερα έχει κτιστεί
μια πολυκατοικία. Προτείνεται να σχηματιστεί διεθνής επιστημονική και
οικονομική επιτροπή (υπό τις σημερινές συγκυρίες οι «δικοί» μας μάλλον
αδυνατούν), ώστε να κοσκινιστούν με ανασκαφή τα χώματα της
πολυκατοικίας, η οποία εν ανάγκη να απαλλοτριωθεί η/και να
κατεδαφιστεί, ώστε να περισωθούν όσα από τα οστά των ηρώων αυτής της
μάχης είναι δυνατόν.

Β. Οι περισσότεροι από τους 19 πεσόντες Πλαταιείς Μαραθωνομάχους
(επί συνόλου 192) είχαν ενταφιαστεί σε χωριστό Τύμβο. Τα οστά τους
ανασκάφηκαν επί χούντας και πολλά μεταφέρθηκαν από τον Γερμανό
ανθρωπολόγο και αξιωματικό των SS Γιουτζήν Μπράιτιγκερ στη Βιέννη, με
άδεια του τότε Γενικού Διευθυντή Αρχαιοτήτων και Ακαδημαϊκού Σ.
Μαρινάτου. Ο Μπράιτιγκερ απεβίωσε προ ολίγων ετών, αλλ' η Ελλάς
ουδέποτε αξίωσε την επιστροφή τους, παρά τις αντίστοιχες κατά καιρούς
εκκλήσεις της ΑΕΕ, καθότι υψηλά ιστάμενοι αρχαιολόγοι μέχρι σήμερα
αδιαφορούν.

Γ. Με παρόμοιο τρόπο είχε φυγαδεύσει ο ίδιος
Γερμανός στη Βιέννη (όπου είχε καταφύγει και κρυφτεί μετά τον 2ο
Παγκόσμιο Πόλεμο) ένα σημαντικότατο εύρημα σχετικά με την καταγωγή των
Κρητών, το κρανίο του μινωικού Μκροκέφαλου, ενός ευγενή ίσως ακόμα και
«πρίγκηπα» από το ανάκτορο της Ζάκρου, από τις ανασκαφές του Νικόλαου
Πλάτωνα. Ο Άρης Πουλιανός χωρίς φειδώ κόπων και χρημάτων, αλλά και τη
συμπαράσταση αδέκαστων δικαστικών λειτουργών (τη στιγμή που η
Αρχαιολογική Υπηρεσία επιδείκνυε και πάλι επί σειρά ετών τη ραγιάδικη
αδιαφορία της, έως και αντίδραση για τον επαναπατρισμό του
παλαιοανθρωπολογικού ευρήματος), κατόρθωσε να εκδοθεί απόφαση εκ μέρους
των ελληνικών και αυστριακών δικαστικών αρχών, με αποτέλεσμα ο μινωικός
Μκροκέφαλος σήμερα να συγκαταλέγεται στις συλλογές του Εθνικού
(:ευτυχώς ακόμα) Αρχαιολογικού Μουσείου. Περιττό να αναφερθεί ότι κατά
την επιστροφή του ευρήματος το 1997, ούτε καν προσκλήθηκε να παραβρεθεί
ο μέγας Έλληνας ανθρωπολόγος. Εν πάσει περιπτώσει το ανθρωπιστικό ζητούμενο είναι τα οστά και των Πλαταιαίων Μαραθωνομάχων να επιστρέψουν στον Τύμβο τους,
στον τόπο δηλαδή που αφιέρωσαν τη ζωή τους, με αποτέλσμα να μπορούμε
εμείς σήμερα, όλοι οι κάτοικοι αυτού του πλανήτη, να αναπτύσσουμε αυτόν
τον έστω παλινδρομούντα πολιτισμό μας.


Σχετικές λεπτομέρειες

Σύμφωνα με τα ανωτέρω, ενώ για το κρητικό κρανίο δόθηκε εκ μέρους των
δικαστικών αρχών εντολή για ανακρίσεις που κατέληξαν στο αίσιο τέλος
της επιστροφής του στην Ελλάδα, δεν συνέβη δυστυχώς το ίδιο και με τους Πλαταιείς Μαραθωνομάχους και τις οίδε με ποία άλλα ανάλογα ευρήματα.

Ειδικότερα, η πρώτη ανθρωπολογική μελέτη για τον μινωικό «πρίγκιπα»,
δημοσιεύτηκε στην «Καταγωγή των Κρητών» από τον Άρη Ν. Πουλιανό το
1971. Βάσει αυτής της επιστημονικής γνώσης και πληροφοριών από
ανθρωπολόγους τους οποίους συνάντησε ο ίδιος σε Διεθνή Συνέδρια, η
υπόθεση επαναπατρισμού τού ευρήματος από την Ζάκρο ξεκίνησε με την υπ'
αριθ. 725/13-3-1992 αναφορά του προς την Υπουργό Πολιτισμού κ. Άννα
Ψαρούδα­ Μπενάκη. Ακολούθησαν: Το υπ' αριθ. 4586/21-12-92 έγγραφο του
ΥΠΠΟ, σύμφωνα με το οποίο δεν μπορούσε να εντοπιστεί που βρίσκεται ο
Μικροκέφαλος. Το υπ' αριθ. 748/12-1-93 έγγραφο της Ανθρωπολογικής
Εταιρείας προς την Υπουργό πολιτισμού κ. Θεοδώρα Μπακογιάννη από το
οποίο προκύπτει ότι ενώ ο Άρης Πουλιανός και η ΑΕΕ συνέχιζαν τον αγώνα
για τον εντοπισμό και την επιστροφή του Μικροκέφαλου, το ΥΠΠΟ και ο
τότε Γενικός Διευθυντής Αρχαιοτήτων (κ. Γιάννης Τζεδάκις) αδιαφορούσαν.
Η από 5-7-1993 αναφορά του Άρη Πουλιανού προς τον Εισαγγελέα
Πλημμελειοδικών Αθηνών. Το υπ' αριθ. πρωτ. 818/15-2-1995 έγγραφο και η
αντίστοιχη καταγγελία της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος προς την
"Παγκρήτιο Ένωση" (χωρίς όμως και την αναμενόμενη ανταπόκριση
συμπαράστασης της εκ μέρους της). Τα υπ' αριθ. 467/95 και 165/96
έγγραφα της 2ης Τακτικής Ανακρίτριας Αθηνών (κ. Μαρίας Νικολακέα). Η
υπ' αριθ. 117261/4-10-96 κατάθεση του ανθρωπολόγου Ε. Breitirger από
την οποία προκύπτει ότι κατείχε το Μικροκέφαλο 20 χρόνια και ουδείς του
ζήτησε να τον επιστρέψει. Η υπ' αριθ. 405/5-11-96 ερώτηση βουλευτών
προς τους Υπουργούς Πολιτισμού, Δικαιοσύνης και Εξωτερικών για το θέμα
της αναζήτησης του Μικροκέφαλου. Τα υπ' αριθ. 973 και 12597/97 έγγραφα
του Τμήματος Ειδικών Ποινικών Υποθέσεων του Υπουργείου Δικαιοσύνης. Η
υπ' αριθ. Φ 09318/1719/24-4­-97 βεβαίωση της Ελληνικής Πρεσβείας της
Βιέννης και το υπ' αριθ. 220 Η5 4/97 πρωτόκολλο παραδόσεως του
Μικροκέφαλου σε υπάλληλο της ανωτέρω Πρεσβείας. Το
ΥΠΠΟ/ΑΡΧ/Α2/Φ41/20283/1498/30-4-97 έγγραφο της Διεύθυνσης Προϊστορικών
και Κλασσικών Αρχαιοτήτων του ΥΠΠΟ, με το οποίο βεβαιώνεται ο
επαναπατρισμός του Μικροκέφαλου. (Για την ειρωνεία του πράγματος το
τελευταίο έγγραφο υπογράφει ο προαναφερόμενος κ. Γιάννης Τζεδάκις).

Όπως
προαναφέρθηκε, παρά την καταγγελία στον Εισαγγελέα (2 Ιουλίου 1999) για
την απώλεια των Πλαταιαίων Μαραθωνομάχων η αντίστοιχη ανάκριση δυστυχώς
μέχρι σήμερα δεν προχώρησε. Πόσα ακόμα χρόνια πρέπει να περάσουν άραγε,
πέρα από τις 2.500 που εορτάζουμε φέτος, ώστε να «αναπαυθούν» επιτέλους
οι δημοκράτες ηρωικοί Μαραθωνομάχοι;
http://www.schizas.com/site3/el/ta-iera-leisana-ton-isotheon-marathonomahon.html

Τετάρτη, 24 Φεβρουαρίου 2010





Βάζει τους Τούρκους στην Ευρώπη η Ισπανία από... την πίσω πόρτα






ΒΙΖΑ 5 ΧΡΟΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΡΚΟΥΣ
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΦΟΙΤΗΤΕΣ

Η
Τουρκία και η Ισπανία συμφώνησαν στην έκδοση 5ετους διάρκειας βίζα για
τους Τούρκους επιχειρηματίες, οι οποίοι θα μπορούν να μπαινοβγαίνουν
στην Ευρώπη και όχι μόνο στην Ισπανία, λόγω της Ένωσης. Ο Recep Tayyip
Erdoğan ανακοίνωσε ότι και οι φοιτητές...



...θα μπορούν να επισκέπτονται πανεπιστήμια της Ευρώπης...

Τι
και αν στην Τουρκία σκοτώνουν ομοφυλόφιλους, ετοιμάζονταν για
πραξικόπημα και θερμό επεισόδιο με την Ελλάδα και δεν αναγνωρίζουν τα
ανθρώπινα δικαιώματα των Ελλήνων της Πόλης; Για τους Ισπανούς όλα
καλά...

Ωραία Ευρώπη...


http://troktiko.blogspot.com/2010/02/blog-post_4595.html

Gkreko Maskara
https://www.youtube.com/watch?v=ZdeihmAPYVk

παμμαχον στην ειδηση που έβαλες, καλά κανουν οι ισπανοι
γιατί με τη δικτατορία κ το φασισμό που έχει η τουρκία
έτσι θα γλυτώσουν μερικοί κάτοικοί της.

ρεδ βουλ, εκτός τόπου κ χρόνου ως συνήθως..

Ανάπτυξη/Σύμπτυξη

TrifyliaNews Τα νέα της Τριφυλίας

• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 25.02.2010
  
  
• 
  Ο Σάτυρος του Αρχαιολογικού Μουσείου Αθηνών - Απάντηση στο FOCUS
  
  
  
  Καταχωρήθηκε: February 25, 2010, 9:16am EST από trifylianews
  
  
  
  
  Αξιότιμε κύριε Helmut Markwort, αρχισυντάκτη του περιοδικού Focus
  
  Το εξώφυλλο του περιοδικού σας (αριστερά) είναι κακόγουστο και χυδαίο. Ανησυχείτε για τα «φράγκα» σας και αυτό δεν σας εμποδίζει να προσβάλλετε την ιστορία και τον πολιτισμό της χώρας μας.
  
  Πολιτισμός κ. Markwort είναι το εξώφυλλο του περιοδικού της ομάδας μας (δεξιά). Πολιτισμός είναι ο Σάτυρος του Αρχαιολογικού Μουσείο Αθηνών. Ελπίζουμε να τον γνωρίζετε.
  
  Η σημερινή έκδοση του περιοδικού μας και η παρουσία του Σατύρου είναι αφιερωμένη σε εσάς, στους συνεργάτες σας και στο έγκυρο περιοδικό σας!
  
  Ας σταθούμε όμως στα «φράγκα» γιατί, από όλα όσα γράφετε, αυτά και μόνο φαίνεται να σας ενδιαφέρουν.
  
  Λέμε λοιπόν: ας πληρώσει η Γερμανία τις αποζημιώσεις για τα εγκλήματα που έγιναν στην Ελλάδα στη διάρκεια του Δεύτερου Παγκόσμιου Πολέμου, ας επιστρέψει το χρυσό που υφάρπαξε από τη χώρα μου και τότε θα δούμε ποιος χρωστάει ποιόν! Όσο για τους απατεώνες, σας συμβουλεύουμε να τους ψάξετε στις φυλακές του Μονάχου. Απάτη δεν γίνεται μόνο με έναν. Χρειάζονται τουλάχιστον δύο! Το όνομα SIEMENS, das "Flaggschiff" Deutschlands και οι δωροδοκίες, σας θυμίζουν τίποτα;
  
  Η πρέπει να φρεσκάρουμε τη μνήμη σας για τα υποβρύχια designed in Germany που "μπατάρουν" στου Σκαραμαγκά και τα τανκ που δεν δέχεται να "ψωνίσει" η Ελλάδα από τη χώρα σας; Η μήπως δεν γνωρίζατε πως η Γερμανία έχει μεταβληθεί τα τελευταία χρόνια στο μεγαλύτερο προμηθευτή οπλικών συστημάτων της Ελλάδας και πιέζει ασφυκτικά με κάθε τρόπο τη χώρα μου να αγοράσει το Eurofighter;
  
  Δε φταίτε όμως εσείς. Φταίει ο Έλληνας πολίτης που ανέχεται προσβολές σαν τη δική σας αλλά και την ανεπάρκεια των πολιτικών, που κακώς επέλεξε να τον κυβερνούν!
  
  
  
  Εθελοντική Ομάδα Δράσης Ν. Πιερίας
  
  
  
  http://www.kalamatablogs.gr/TrifyliaNews_%ce%a4%ce%b1_%ce%bd%ce%ad%ce%b1_%cf%84%ce%b7%cf%82_%ce%a4%cf%81%ce%b9%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%af%ce%b1%cf%82/2010/02/25/%ce%9f_%ce%a3%ce%ac%cf%84%cf%85%cf%81%ce%bf%cf%82_%cf%84%ce%bf%cf%85_%ce%91%cf%81%cf%87%ce%b1%ce%b9%ce%bf%ce%bb%ce%bf%ce%b3%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%8d_%ce%9c%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%b5%ce%af%ce%bf%cf%85_%ce%91%ce%b8%ce%b7%ce%bd%cf%8e%ce%bd_-_%ce%91%cf%80%ce%ac%ce%bd%cf%84%ce%b7%cf%83%ce%b7_%cf%83%cf%84%ce%bf_FOCUS
  
  

κειμενο που μοιράστηκε για τους μαθητές σχετικά με την φασιστική επίθεση
εναντίον δασκάλας στα Χανιά η οποία δίδασκε σε μετανάστες την ελληνική γλώσσα.

ΤΟ ΚΟΥΔΟΥΝΙ ΧΤΥΠΗΣΕ,

ΩΡΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΧΟΛΑΣΟΥΜΕ...



Το βράδυ της Τετάρτης 24 Φλεβάρη στην περιοχή της Χαλέπας, δυο θρασύδειλα φασιστοειδή με καλυμμένα τα πρόσωπα και φορώντας γάντια, επιτέθηκαν σε μία αγωνίστρια με αντιρατσιστική δράση. Αφού την απείλησαν, της χάραξαν με ξυράφι στο χέρι δυο αγκυλωτούς σταυρούς και άλλους τρεις στο μπουφάν που φορούσε. Φεύγοντας της άφησαν σαν ενθύμιο το ξυράφι και της υπενθύμισαν “φιλικά” πως αν συνεχίσει τα ίδια θα την “ξαναζωγραφίσουν”. Ανάλογο περιστατικό είχε να συμβεί 17 χρόνια. Τότε φασίστες είχαν χαράξει αγκυλωτό σταυρό στο μέτωπο μιας μαθήτριας. Το παραπάνω περιστατικό δεν είναι κάτι το μεμονωμένο. Πρόκειται για έναν ακόμα κρίκο, που έρχεται να προστεθεί σε μία μεγάλη αλυσίδα φασιστικών επιθέσεων που συμβαίνουν το τελευταίο διάστημα στα Χανιά (συνεχείς επιθέσεις σε μετανάστες και ντόπιους αγωνιστές, εμπρησμός του στεκιού μεταναστών και του πατρικού σπιτιού αγωνιστή, επίθεση στην κατάληψη Rosa Nera).



Κάποιοι πιστεύουν ότι χαράζοντας τον αγκυλωτό σταυρό σε μια κοπέλα είναι “δυνατοί”, επιβεβαιώνοντας έτσι την κτηνωδία τους. Τον αγκυλωτό σταυρό της φασιστικής Γερμανίας που στο όνομά του κάηκαν χιλιάδες χωριά σε όλη την Ελλάδα και σφαγιάστηκαν εκατομμύρια άνθρωποι παγκοσμίως. Ένα σύμβολο που μόνο οι χαφιέδες ασπάζονταν, την ώρα που κάθε αξιοπρεπής άνθρωπος, αγωνιζόταν για να ζήσει ελεύθερος και όχι υποταγμένος σε ναζιστικά καθεστώτα.



O πολιτισμός των ηλιθίων



Η πρακτική των φασιστών και οι τρόποι δράσης τους είναι γνωστοί. Πλασάρονται στην νεολαία ως δήθεν “προοδευτικοί” και “επαναστάτες”. Προσπαθούν να εξοντώσουν κάθε τι το διαφορετικό, προβάλλοντάς το ως απειλή για την κυριαρχία του έθνους. Χτυπούν θρασύδειλα, πάντα τη νύχτα και μόνο εκεί που δεν θα έχουν φόβο για απώλειες. Σχηματίζοντας διάφορες παρέες, τραμπουκίζουν και τρομοκρατούν όποιον δεν γουστάρουν, λόγω διαφορετικότητας αντιλήψεων ή ακόμα και εμφάνισης, καλλιεργώντας με αυτόν τον τρόπο το φόβο στους υπόλοιπους. Έτσι κάποιοι πέφτουν στην παγίδα να στρατολογούνται από τους φασίστες, προκειμένου να βρεθούν σε θέση «ισχύος».

Για ποια θέση ισχύος μιλάμε όμως όταν στις ομάδες τους υπακούουν τυφλά στις εντολές ενός αρχηγού, τον οποίο και δεν μπορούν να αμφισβητήσουν ποτέ; Και πού είναι η ελευθερία είναι μέσα σε αυτές τις ομάδες, όταν κανένας δε μπορεί να εκφράσει την άποψη του;



Από την άλλη οι φασιστικές συμμορίες βγάζουν ένα λόγο ενάντια στο διεφθαρμένο κράτος και στους διεφθαρμένους πολιτικούς. Αλλά πώς μπορεί να είναι ενάντια σε αυτούς όταν συνεργάζονται μαζί τους; Είναι γνωστό ότι πολλά κεφάλια τους είναι έμμισθοι υπάλληλοι των μυστικών υπηρεσιών του κράτους (π.χ. μιχαλολιάκος αρχηγός της χρυσής αυγής). Πώς είναι δυνατόν να είναι ενάντια στους πολιτικούς όταν για συμμετέχουν μαζί τους στις αρρωστημένες εκδηλώσεις τους; Πρόσφατα συνελήφθησαν η τομεάρχης της ΝΔ Χριστίνα Σιδέρη και ο Tάσσος Χατζηπαράσχου (μέλος του ΔΗΚΚΙ) σε συγκέντρωση μαζί με φασίστες της χρυσής αυγής και του στόχου.



Όπου δε φτάνει το κλομπ του μπάτσου, φτάνει το μαχαίρι του φασίστα.



Το βιώσαμε κατά την εξέγερση του Δεκέμβρη σε πολλές πόλεις όπου οι φασιστικές συμμορίες, σαν μισθωτοί της κυβέρνησης, έβγαιναν στο δρόμο συμπληρώνοντας τη δουλειά των μπάτσων, καταστέλλοντας τον οργισμένο κόσμο που βγήκε στο δρόμο, ενάντια σε ότι τον καταπιέζει και τον εξοργίζει. Επίσης σε πολλές αντιφασιστικές πορείες έχουμε δει νεοναζί να κάνουν εξορμήσεις με μαχαίρια και όχι μόνο εναντίον του κόσμου, πίσω από τα ΜΑΤ, τα οποία έπαιζαν το ρόλο του προστάτη τους.



Επίσης γιατί κάνουν επιθέσεις ενάντια σε όσους τολμούν να διεκδικήσουν κάτι καλύτερο για τις ζωές τους; Είδαμε την επίθεσή τους ενάντια σε μπλόκο αγροτών στο Αγρίνιο με μολότοφ, ενώ οι τελευταίοι διεκδικούσαν καλύτερους όρους στην εργασία τους. Δεν δίστασαν να κάνουν επιθέσεις μέχρι και σε σχολικές καταλήψεις ενάντια στους μαθητές, που πιεζόμενοι από την εκπαιδευτική διαδικασία πήραν την κατάσταση στα χέρια τους.



Όλα είναι δρόμος...



Τη φυσιολογική οργή και τα αδιέξοδα που νιώθουν οι νέοι από την καταπίεση που δέχονται από το σχολείο-φυλακή, τα μαθήματα, τα φροντιστήρια, τους καθηγητές-αυθεντίες, τα κοινωνικά “πρέπει”, τη δουλειά-κάτεργο, οι φασίστες προσπαθούν να την στρέψουν αλλού.

Πώς αλλιώς θα μπορούσαμε να το δούμε, αφού αποκρύπτουν τα πραγματικά αίτια της καταπίεσης και στρέφουν το θυμό της νεολαίας, για παράδειγμα, ενάντια σε αδύναμα κομμάτια της κοινωνίας, όπως είναι οι μετανάστες.

Ο στόχος είναι ο μετανάστης που ζει στην εξαθλίωση ή αυτός που πλουτίζει εις βάρος μας;

Για ποιά εθνική ενότητα μας λένε όταν ο “συμπατριώτης” μας είναι αυτός που μας εκμεταλλεύεται και μας καταπιέζει; Εμείς δουλεύουμε, αυτοί πλουτίζουν...



Άλλωστε όλοι εμείς (μαθητές, εργαζόμενοι, άνεργοι και μετανάστες) κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Δεκέμβρη του 2008, δείξαμε ότι μπορούμε να στρέψουμε την οργή και το θυμό μας, ενάντια σε ένα κόσμο που δεν έχει να μας προσφέρει τίποτε παραπάνω από μιζέρια, φτώχεια και κάλπικα όνειρα. Κι όταν τότε στεκόμασταν στο δρόμο ενάντια στους μπάτσους, οι φασίστες ήταν από την άλλη πλευρά του οδοφράγματος. Τα παραδείγματα της Πάτρας, της Αθήνας, της Λάρισας και άλλων πόλεων δεν αφήνουν κανένα περιθώριο αμφισβήτησης για το ποιά είναι η επιλογή των φασιστικών συμμοριών: ενάντια σε κάθε αγώνα, σε κάθε διεκδίκηση. Με το μέρος των μπάτσων, του κράτους, των αφεντικών.



Ο αγώνας ενάντια στο φασισμό δεν μπορεί να ανατίθεται σε κανένα ειδικό. Δεν ζητάμε από κανένα κράτος ή μπάτσο να τους συλλάβει. Αυτο-οργανωνόμαστε για να περάσουμε στην επίθεση. Τους απομονώνουμε και τους απαντάμε εκεί που δρούμε από πάντα: στο δρόμο.





Να μην αφήσουμε τους φασίστες να μολύνουν την κοινωνία με τις αρρωστημένες ιδέες τους.



Στόχος είναι η ελευθερία και όχι η καταπίεση και η επικράτηση του φόβου.



Δύναμη είναι να στρέφεσαι ενάντια σε ότι σε εξοργίζει και σε καταπιέζει



Η φυσική σου επιλογή για ελευθερία να πρωτοστατήσει

και ο δρόμος να ανοιχτεί ξεκάθαρα...

ΟΙ ΑΝΔΡΕΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ "ΑΝΔΡΙΑΝΤΕΣ" ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ


ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΟΛΥΜΠΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
"Ο ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ"
ΕΔΡΑ: ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ΘΕΜΑ: ΟΙ ΑΝΔΡΕΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ "ΑΝΔΡΙΑΝΤΕΣ" ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ...

Έάν έπρόκειτο ν΄ άνεγερθούν άνδριάντες τών φιλοσόφων Δημαράτου Κύρκα καί ΄Εργοτέλους ΄Ελευθεροπούλου, τών Θεσσαλονικέων Ποιητών Φιλίππου καί ΄Αντιπάτρου, τού Παύλου Μελά, τού Τέλλου Άγαπηνού, τού Αίνιάνος Μαζαράκι, τής Πηνελόπης Δέλτα, τού Εύριπίδου Μπακιρτζή, τών άγωνισθέντων ύπέρ τής ΄Ελευθερίας τής Μακεδονικής Γής (τήν όποίαν σήμερον ξεπωλούν τινές, μέ άνοχήν τού κράτους, μέ συμβολαιογραφικάς πράξεις, είς σλαύους, χαχαμίκους, κρυπτοτούρκους καί γερμανούς, ένώ λαθρομετανάσται (όχι Ίωνες-Πόντιοι Έλληνες) έκ τής ΄Υπερκαυκασίας, Μέσης καί Έγγύς ΄Ανατολής, ύπέρ τάς 300.000 σήμερον, έχουν έγκατασταθή είς τά πέριξ καί έτυχον μάλιστα τής συνδρομής διά τήν κτήσιν ψευδών στοιχείων "έλληνικής" ταυτότητος!) έκθύμως οί τήν ίστορίαν τής πόλεως μας γινώσκοντες Θεσσαλονικείς θά κατέθετον τόν όβολόν των πρός ίκανοποίησιν μιάς έθνικής άνάγκης άναδείξεως τών προσωπικοτήτων έκείνων, αί όποίαι έλάμπρυνον τόν πνευματικόν, έθνικόν καί δημόσιον βίον, διά τού έργου καί τής έν γένει δράσεώς των είς τό άστυ τού Διονύσου Καδμίλλου Καβείρου Δημητρίου καί τήν Μακεδονίαν εύρύτερον....΄Αντ΄ αύτών... προεκρίθη άπό τήν νύν δημοτικήν άρχήν ή ύποβολή τού δημοτικού ταμείου είς δαπάνην 240.000,00 εύρέων πρός άνέγερσιν άνδριάντος τού Κωνσταντίνου Καραμανλή τού θείου τού προηγουμένου πρωθυπουργού, καί τό στήσιμον αύτού είς ...περίβλεπτον μάλιστα θέσιν παρά τό "ΟΛΥΜΠΙΟΝ" τής Πλατείας ΄Αριστοτέλους!

Μετά τήν αίσχράν άπόφασιν τής αύτής άρχής τής έπιτρέψεως είς τούς μισαρούς έχθρούς τού ΄Ελληνισμού έπήλυδας καί παρασιτούντας μουσουλμάνους τής άνεγέρσεως... τζαμίου είς χώρον όπισθεν τού Διοικητηρίου τής πόλεως, -όταν οί ΄Ελληνες Θρησκευταί δέν δικαιούνται νά τελούν ίεροπραξίας είς τά ΄Ιερά τών πρό τής λαίλαπος τού έβραιοχριστιανισμού Προγόνων μας καί άπαγορεύεται είς αύτούς ν΄ άνεγείρουν συγχρόνους Ναούς τής ΄Ολυμπικής μας Θρησκείας!- τώρα έκείνο, τό όποίον άκόμη μάς... έλλειπεν ήτο ό άνδριάς τού κομματικού "έθνάρχου" τών δεξιών ψηφοφόρων (καί οί όποίοι βαίνουν μειούμενοι)! Προηγήθη ή άθλία άπόφασις τής αύτής άρχής τής λεηλασίας τού οίκοπέδου πρώην στρατοπέδου, τού πρό τού άρχηγείου τού Γ΄ Σώματος Στρατού, καί κατασκευής έπ΄ αύτού ένός κτιριακού τερατουργήματος ("δημαρχείου") παρά τήν άκτήν τού Θερμαϊκού, ίνα ίκανοποιηθή ό καϋμός τού νύν δημάρχου τής έξασφαλίσεως... βάθους είς τόν όρίζοντα τών άνυπάρκτων έπί δεκαετίαν ήδη στόχων του διά τόν άσφυκτιούντα άπό τήν τσιμεντοποίησιν οίκισμόν!

Τώρα έρχεται καί ή σειρά τής Πλατείας τού Άριστοτέλους νά... σκιασθή καί άπό ένα... άγαλμα, ένός πολιτικού, ό όποίος άνεδείχθη πρωθυπουργός βάσει τής... θεωρίας τού Παύλου Γκλύξμπουργκ περί έγκαταστάσεως παρ΄ αύτού ώς προέδρου κυβερνήσεως καί τού κηπουρού τών άνακτόρων!. Καί ό πρωθυπουργός αύτός, έγκατασταθείς ώς έγκατεστάθη,τόν τόπον έδίχασεν. Τούς Έλληνας προεκάλεσεν πλειστάκις... Τούς τής Δημοκρατικής Παρατάξεως Έλληνας Φιλοπάτριδας, άπό ύπαρξιακόν φόβον καί ύποβολήν κομματικής έμπαθείας, άπεκάλει καί έξύβριζεν ώς "συνοδοιπόρους" έχθρών τής Δημοκρατίας!... Τήν νέαν τής έποχής του γεννεάν έξαπόστειλεν είς Γερμανίαν,Αύστραλίαν, Καναδά καί ΗΠΑ, ίνα άπαλλαγούν οί άγγλοαμερικανοί άλήται καί άλλων ένδεχομένων... "άνταρσιών" (άπό πειναλέους!)... Τά Μέτρα Είρηνεύσεως (μετά τόν Έλληνοελληνικόν πέλεμον τών 1945-1949) τού Νικολάου Πλαστήρα τά άνεκάλεσεν όλα!... Τήν ΄Ελληνικήν Κοινότητα τής Πόλεως έγκατέλειψεν τό 1955 είς τήν τουρκικήν θηριωδίαν-γενοκτονίαν!... Τούς δοκιμαζομένους τό 1958 άπό τούς τούρκους κακοποιούς ΄Ελληνας κατοίκους τών νήσων ΄Ιμβρου καί Τενέδου περιφρονητικώς άπεδοκίμασεν, όταν έπεκαλούντο τήν ΄Ελληνικήν συμπαράστασιν, είπών είς δημοσιογράφους: "... Ώχ, μωρέ, θά άσχολούμαι τώρα μέ μερικούς ψαράδες στό Αίγαίον..."(!!!). Τήν Κύπρον κατεπρόδωσεν, δεχθείς, μέ τήν παρότρυνσιν τών έχθρών τού ΄Ελληνισμού άγγλων, ώς συνιδιοκτήτας αύτής τούς τούρκους κατά τήν κατάρτησιν τών έπαισχύντων "Συμφωνιών" τής Ζυρίχης καί τού Λονδίνου, ένώ τόν Αύγουστον τού 1974, μετά τήν τουρκο-άγγλοαμερικανικήν, τή συνδρομή καί τής άεροπορίας τού Καντάφι, είσβολήν, προκειμένου ν΄ άποφύγη, ν΄ άποσείση τάς προσωπικάς εύθύνας του, ώς έπανελθόντος, ώς έπανήλθεν είς τήν έξουσίαν πρωθυπουργού, είπεν τό άχαρακτήριστον έκείνο: "Ή Κύπρος είναι μακράν" καί δέν θ΄ άποστείλωμε στρατόν!!! Τού αύτού "ίδέα" ήτο ή καταστροφή τών ΄Ελληνικών πόλεων μέ τήν αίσχράν έφεύρεσιν τής... άντιπαροχής... Βάσει τής όποίας οί έπί Κατοχής μπακάληδες άνεδείχθησαν είς... έργολάβους οίκοδομών, άλλά καί είς έργολάβους πάσης έργολαβίας... Είς τούτο, είς τό έγκλημα αύτό, βεβαίως, συνέπραξαν γραφεία "πολεοδομιών", πολιτικών μηχανικών, συμβολαιογράφων, δικηγόρων, μεσιτών, έσμοί "οίκοδόμων"-δομικών έργατών(καί τών "συνδικάτων" των) καί "οίκοπεδούχων, άλλά καί...τυμβωρρύχων καί άρχαιοκαπήλων, λεηλατησάντων τό ίστορικόν κέντρον τής πόλεως τού Καβείρου Δημητρίου!... (Όλοι αύτοί ένα σκοπόν είχον: "Ό,τι καταφέρομεν καί άρπάξομεν"(!!!). Οί πάντες τούτων ήσαν μειωμένων έθνικών άντανακλαστικών, άλλά καί κοινωνικής οίκονομικής σκέψεως, ώς εύκαιρισταί, καιροσκόποι!)... ΄Ιδική του "ίδέα", μέ έπίνευσιν τών άγγλοαμερικανών καί τών "οίκονομολόγων" του τής κακιάς ώρας, ήτο ή άπαγροτοποίησις τής ΄Ελλάδος καί ή συγκέντρωσις τού ήμίσεος τού πληθυσμού αύτής είς τό Άττικόν Λεκανοπέδιον... Τό όποίον "έσφαγιάσθη" άπό τούς καταληψίας, τούς έργολάβους καί τόν έρπητα τής τσιμεντοποιήσεώς του... Ό ίδιος άφήκε τό θέμα τής ύποκλοπής άπό τούς βουλγαροσλαύους τού όνόματος τής Μακεδονίας μας νά έξελείσσεται είς βάρος μας...Καί ούδέποτε κατήγγειλε τούς ένορχηστρωτάς αύτής τής άθλιότητος, τόν πολωνοεβραίον Ίωσήφ Μπρός, τόν ψευδοΤ.Ι.Τ.Ο.δικτάτορα τής Νοτιοσλαυίας, καί τούς Άκατονομάστους κακοποιούς τού γνωστού άνθελληνικού κογκλαβίου τών ΗΠΑ, τόν ΄Αβραάμ Μπέν ΄Ελεαζάρ ή Χένρυ Κίσσιγκερ, τόν δοσίλογον τής ΄Ελλάδος(1967), τής Χιλής(1973) καί τής Κύπρου (1974) κ.λ.π.! Έν τέλει καί τήν Έλλάδα καί τούς ΄Ελληνας άπεκάλεσεν κατά άχαρακτήριστον τρόπον ώς όντας... "...ένα άπέραντον φρενοκομείον...", όταν άπεδοκιμάσθη άπό τήν βουλευτικήν πλειονότητα τώ 1985 καί άπεπέμφη άπό τήν Προεδρίαν τής Δημοκρατίας...

Δι΄ όλα αύτά καί άλλα έκρίθη άπό ώρισμένους πώς πρέπει νά τιμηθή μέ άνδριάντα είς τό κέντρον τής πόλεως Θεσσαλονίκης ό κομματικός των "πατριάρχης"!... Τήν στιγμήν καθ΄ ήν ή χώρα άναζητεί τρόπους διεξόδου άπό τήν δεινήν οίκονομικήν κρίσιν, ή όποία τήν μαστίζει, καί περιέρχεται ή κυβέρνησις αύτής άπαντα τά κέντρα τών διεθνών τοκογλύφων, ίνα έξασφαλίση τούς μισθούς καί τά... έπάλληλα έπιδόματα τών δημοσίων καί δημοτικών ύπαλλήλων της, κάποιοι σφυρίζουν άδιαφόρως, εύρίσκουν... προχείρως 240.000,00 εύρέων διά τήν ίκανοποίησιν τού άνωτέρω σκοπού των, καί άποδεικνύουν ότι "ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΑΝ" τής ΄Ελλάδος καί τών προβλημάτων της, βιούντες τήν άταραξίαν τού βολεύματος διά τού έπαγγελματισμού είς τόν πολιτικά καί τά διοικητικά πράγματα τού δυστήνου τόπου μας...

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΓΟΥΣΙΟΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ