OXI ΑΛΛΕΣ ΚΡΥΜΜΕΝΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ...

πάμμαχον έγραψε:

ANTIFA_KALOGREZA έγραψε:Ανέκαθεν συντηρητική η κοινωνία της πολιτείας της καλιφόρνια,απορώ πως είχαν επιτραπεί κιόλας για ένα διάστημα οι γκέυ γάμοι εκεί?

το χα καταλαβει!!!!!!!!κουνελοπνιχτης εισαι μου φαινεται!!!!αντε να γινεις παναχαικη καλυτερα και επειδη ειμαι μου βγαζω :kitrini: :kitrini:

Τότε όλοι οι αναρχικοι-αντιεξουσιαστές, αριστεριστές(οι περισσότεροι)και οι συριζαίοι που τους υποστηρίζουν θα ήταν ομοφιλόφιλοι βρε κουτό παιδί!!!Αλλά ναι με αυτή τη λογική είμαι και Λαθρομετανάστης,πρεζάκι,φοιτητής,αγρότης,ανασφάλιστος εργαζόμενος κλπ...Αν δεν έχεις σωσίβιο μη βουτάς σε βαθιά νερά νεαρέ...

ANTIFA_KALOGREZA έγραψε:
Τότε όλοι οι αναρχικοι-αντιεξουσιαστές, αριστεριστές(οι περισσότεροι)και οι συριζαίοι που τους υποστηρίζουν θα ήταν ομοφιλόφιλοι βρε κουτό παιδί!!!Αλλά ναι με αυτή τη λογική είμαι και Λαθρομετανάστης,πρεζάκι,φοιτητής,αγρότης,ανασφάλιστος εργαζόμενος κλπ...Αν δεν έχεις σωσίβιο μη βουτάς σε βαθιά νερά νεαρέ...

Έλα ρε αραβωνιάρη άσε τις ντροπές..

Μια λέξη υπαρχει αδέρφια "φασίστες"
το "αριστεροι" οι δεξιοί"¨περιτεύει..

http://indy.gr/analysis/o3c7i-sta-nea-stratopeda-sygkentrosis

Όχι στα νέα στρατόπεδα συγκέντρωσης

Όχι στη μετατροπή των μεταναστών σε αποδιοπομπαίους τράγους της κρίσης



Το Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών καταγγέλλει την επιχειρούμενη μετατροπή των μεταναστών σε αποδιοπομπαίους τράγους της κρίσης, καθώς και το σχέδιο για τη δημιουργία στρατοπέδου συγκέντρωσης στον Ασπρόπυργο.

Η κυβέρνηση προχωράει μετατροπή της παλιάς βάσης του ΝΑΤΟ στον Ασπρόπυργο σε στρατόπεδο συγκέντρωσης μεταναστών και τοξικοερξαρτημένων, εκμεταλλευόμενη το κλίμα υστερικής ξενοφοβίας και απροκάλυπτου ρατσισμού, που δημιούργησε η ίδια σε συνεργασία με μεγάλο αριθμό ΜΜΕ. Ο εύσχημος τίτλος «κέντρο φιλοξενίας» δεν πρέπει να ξεγελάσει κανέναν. Αυτό που επιχειρείται είναι η μεταχείριση χιλιάδων ανθρώπων σαν σκουπίδια, το «καθάρισμα» τους από το κέντρο της Αθήνας (για να μην ενοχλούνται οι γνωστοί εμποράκοι του πατριωτισμού), και το πέταγμα τους σε ένα στρατόπεδο-φυλακή έξω από την Αθήνα.

Εν μέσω συνεχών ρατσιστικών επιθέσεων στον Αγ. Παντελεήμονα (από μονίμως «άγνωστους» δράστες), η κυβέρνηση παίζει το χαρτί της ξενοφοβίας για να μετατρέψει τους μετανάστες σε αποδιοπομπαίους τράγους και να διοχετεύσει την κοινωνική δυσαρέσκεια στο βολικό γι’ αυτήν κανάλι του ρατσιστικού μίσους.

Καλούμε τα κινήματα και την Αριστερά, τη νεολαία του Δεκέμβρη, αλλά και κάθε προοδευτικό πολίτη, να σταθούν εμπόδιο στην πολιτική του μίσους και της διαίρεσης. Το να υπερασπιστούμε τους μετανάστες σημαίνει αυτή τη στιγμή το να υπερασπιστούμε τα δικαιώματα και τις ελευθερίες όλων μας, να υπερασπιστούμε τον πολιτισμό απέναντι στη βαρβαρότητα.



Αθήνα 27/5/09



Δίκτυο Κοινωνικής Υποστήριξης Προσφύγων και Μεταναστών

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29 ΜΑΗ ΟΜΟΝΟΙΑ 6μμ
Stop στις ρατσιστικές επιθέσεις
Νομιμοποίηση των μεταναστών τώρα
Άσυλο και στέγη στους πρόσφυγες
Οχι στο ρατσιστικό σύμφωνο της ΕΕ

Την Παρασκευή 29 Μάη θα βγούμε στους δρόμους ενωμένοι εργαζόμενοι, φοιτητές, μετανάστες για να μπει τέλος στις ρατσιστικές επιθέσεις.
Τα ξημερώματα του Σαββάτου 23 Μάη έγινε εμπρηστική επίθεση σε χώρο θρησκευτικής λατρείας μουσουλμάνων μεταναστών στον Άγιο Παντελεήμονα. Φασίστες κόντεψαν να κάψουν ζωντανούς πέντε μετανάστες σε απόσταση μόλις τριακοσίων μέτρων από το Αστυνομικό Τμήμα. Βγήκαν ζωντανοί μέσα από τις φλόγες του υπόγειου χώρου τυλιγμένοι με βρεγμένη κουβέρτα. Τέτοιες επιθέσεις είχαν οργανώσει στο παρελθόν νεοναζί της Γερμανίας και τώρα την σκυτάλη πήραν οι ομογάλακτοι τους κυνηγοί των μεταναστών στην περιοχή.
Τέσσερις μέρες πριν αστυνομικός έσκιζε και ποδοπατούσε το Κοράνι ιρακινού μετανάστη όταν τον σταμάτησε για έλεγχο. Μετά τις οργισμένες διαδηλώσεις των μεταναστών ένα νέο πογκρόμ εξελίσσεται στον Άγιο Παντελεήμονα με την αστυνομία να κάνει πλάτες σε φασίστες.
Στα Χανιά η κυβέρνηση απειλεί με απελάσεις μεταναστών που απαίτησαν με απεργία πείνας τα δικαιώματα τους.
Αυτές οι ρατσιστικές επιθέσεις είναι κυβερνητικά καθοδηγούμενες. Η κυβέρνηση θέλει να αποπροσανατολίσει τη λαϊκη οργή. Απομονωμένη από την εργατική αγανάκτηση για τις απολύσεις και την άνοδο της ανεργίας, το πάγωμα των μισθών , το κόψιμο των συντάξεων, την ώρα που χαρίζει 28 δισεκατομμύρια στους τραπεζίτες παίζει το χαρτί του ρατσισμού σε βάρος των μεταναστών. Θέλει να νομιμοποιήσει την άτυπη συγκυβέρνηση με το ΛΑΟΣ και γι αυτό πλάι στη χυδαία προπαγάνδα ψεμάτων για τους μετανάστες οργανώνει ένα όργιο αστυνομικών επιχειρήσεων-σκούπα σε βάρος μεταναστών σε όλη τη χώρα.
Δεν θα αφήσουμε να μετατραπούν οι μετανάστες σε αποδιοπομπαίους τράγους για την κρίση, την ανεργία και την υποβάθμιση της ζωής στις γειτονιές.
Η ΝΔ και το ΛΑΟΣ λένε ρατσιστικά ψέματα για τους μετανάστες.
Οι μετανάστες στην Ελλάδα είναι πηγή πλούτου για την οικονομία. Με τον ίδιο τρόπο που οι έλληνες μετανάστες στην Γερμανία συνέβαλαν στο μεταπολεμικό θαύμα της χώρας εκείνης.
Χρόνια τώρα δουλεύουν με άθλια μεροκάματα και με εργοδοτική τρομοκρατία σαν κι αυτή που έριξε βιτριόλι στο στόμα της συνδικαλίστριας καθαρίστριας Κωνσταντίνας Κούνεβα.
Οι δουλειές χάνονται γιατί οι βιομήχανοι κλείνουν τα εργοστάσια τους και απολύουν με τις πλάτες της κυβέρνησης γιατί βάζουν τα κέρδη τους πάνω από τις ζωές μας.

Οι γειτονιές της Αθήνας έχουν γίνει απάνθρωπες γιατί ο Κακλαμάνης προτιμά να πριονίζει δένδρα αντί να φτιάχνει πάρκα, προτιμά να χτίζει Γήπεδα αντί να φροντίζει να υπάρχουν σχολεία και παιδικοί σταθμοί.
Η κυβέρνηση και τα παπαγαλάκια της μιλάνε για «ισλαμικό κίνδυνο» πίσω από τις διεκδικήσεις των μεταναστών. Συνεχίζουν να μιλάνε τη γλώσσα της ισλαμοφοβίας που τους έμαθε ο Μπούς όταν ξεκίναγε το πόλεμο που έφερε την κατοχή, τη φτώχεια και την μαζική προσφυγιά στο Αφγανιστάν, το Ιράκ, την Παλαιστίνη. Και συνεχίζουν να στέλνουν Ελληνικό στρατό σε δυνάμεις κατοχής.
Χρειάζεται απύθμενο θράσος να χαρακτηρίζονται «τρομοκράτες» άνθρωποι που για να ξεφύγουν από χώρες που τις διέλυσε η ασυδοσία των πολυεθνικών, των τραπεζών και της Ε.Ε ρισκάρουν και χάνουν τις ζωές τους στα σύνορα μιας ρατσιστικής Ευρώπης-φρούριο. Ο Καραμανλής συνεργάζεται με τον Σαρκοζί και τον Μπερλουσκόνι για να κάνουν τα συνορα της ΕΕ παγίδα θανάτου για τους πρόσφυγες. Αυτοί οι κατατρεγμένοι άνθρωποι αντί γα άσυλο και νομιμοποίηση εισπράττουν δολοφονίες στη Π.Ράλλη και στα σύνορα, επιθέσεις από λιμενικούς, εξευτελισμούς από αστυνομικούς, βασανιστήρια ακόμη και απαγωγές σε συνεργασία με μυστικές υπηρεσίες που εξαφάνισαν ανθρώπους σε μυστικές φυλακές και στο Γκουαντανάμο.
Καλούμε τα συνδικάτα, τους φοιτητικούς συλλόγους, τους μαθητές, τις οργανώσεις της Αριστεράς να δώσουμε όλοι μαζί την μάχη για να σταματήσουν οι ρατσιστικές επιθέσεις, να μπει τέλος στις επιχειρήσεις-σκούπα της ΕΛΑΣ, να προχωρήσει η νομιμοποίηση όλων των μεταναστών, να δοθεί άσυλο και στέγη στους πρόσφυγες, να καταργηθεί το ρατσιστικο Σύμφωνο της ΕΕ.

ΌΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ Παρασκευή 29 Μάη, ΟΜΟΝΟΙΑ 6μμ

Ο Σύριζα Ρεθύμνου κατά της ΟΕΡ







Ο Σύριζα Ρεθύμνου κατά της ΟΕΡ






Πέμπτη, 28 Μάιος 2009 01:58





















Τελικά
με κάποιους ανθρώπους, όσο καλή διάθεση και αν έχεις, όσο και αν
προσπαθείς να καταλάβεις τον τρόπο σκέψη τους, δεν μπορείς να βγάλεις
άκρη. Ο λόγος εδώ για τους αγαπητούς "συντρόφους" του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίοι
θεωρούν ότι μπορούν να παίζουν με την νοημοσύνη του καθενός.
Έτσι
λοιπόν, διαβάσαμε μια δακρύβρεχτη καταγγελία του ΣΥΡΙΖΑ Ρεθύμνου, ο
οποίος με αφορμή την "βεβήλωση" του "ιερού περιπτέρου" του ΣΥΡΙΖΑ στο
κέντρο του Ρεθύμνου έβγαλε ένα δελτίο Τύπου, το οποίο σχεδόν κατάφερε
να μας πείσει ότι στην πόλη του Ρεθύμνου είναι έτοιμα να ξεσπάσουν
πογκρόμ, κατά των μελών του.
Πάνε να μας τρελλάνουν τελείως οι
"σύντροφοι"! Τι έγιναν λοιπόν όλες αυτές οι διακηρύξεις περί εξέγερσης;
Γιατί ποιά τα σπρέυ, δεν είναι τέχνη; Γιατί οι "λαϊκές αντιδράσεις"
πλέον θεωρούνται πράξεις βίας; Μα δεν θα μας εξηγήσετε; Και για να μην
νομίσετε ότι σας λέμε και ψέμματα, σας παραθέτουμε το δελτίο τύπου, που
έβγαλε ο ΣΥΡΙΖΑ του Ρεθύμνου,Συνεχίζουν να ασχημονούν και να προκαλούν
τα τοπικά φασιστοειδή της ΟΕΡ. Μετά τα πρόσφατα ρατσιστικά συνθήματα σε
σχολεία, σειρά είχε το εκλογικό περίπτερο του ΣΥΡΙΖΑ στους 4 Μάρτυρες.
Κρυμμένοι πίσω από το σκοτάδι της νύχτας, οι θρασύδειλοι τραμπούκοι
άφησαν το βρώμικο αποτύπωμα τους τη βραδιά των εγκαινίων του.
Είναι
η πολλοστή φορά που στοχοποιούν τον πολιτικό χώρο του ΣΥΡΙΖΑ.
Προηγήθηκαν τα εμετικά συνθήματα κατά του Μανόλη Γλέζου και του Αλέξη
Τσίπρα, το -ναζιστικού τύπου- «μαρκάρισμα» των γραφείων μας στη
Νομαρχία και τώρα, εν μέσω προεκλογικής περιόδου, η φθορά του εκλογικού
μας περίπτερου στο κέντρο της πόλης.
Αυτή η αθλιότητα δεν μπορεί να
αφήνει κανένα συμπολίτη μας αδιάφορο. Πίσω από το προσωπείο του
πατριωτισμού και του εθνικισμού προβάλλει ανοιχτά πια η αποκρουστική
ιδεολογία του ρατσισμού, της μισαλλοδοξίας, του φασισμού.
Είναι
καιρός η τοπική κοινωνία να απομονώσει αυτό το τοπικό «καρκίνωμα», πριν
πλήξει ανεπανόρθωτα την εικόνα μιας πόλης ανοιχτής, φιλόξενης, που οι
κάτοικοι της συνυπάρχουν αρμονικά με τους μετανάστες, τους φοιτητές και
τους επισκέπτες της."
Εμ βέβαια, σύμφωνα με την λογική των ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ, "καρκινώματα" είναι
οι ΟΕΡΙΤΕΣ και όχι αυτοί που πετούσαν βόμβες μολότωφ, αυτοί που βάζουν
γκαζάκια, αυτοί που δολοφονούν! Βέβαια, μπορεί κάποιος να πεί, ότι οι
Συριζαίοι του Ρεθύμνου είναι καλά παιδιά, πολύ δημοκρατικά και
αποδοκιμάζουν όλα τα παραπάνω, τα οποία "υιοθετούσαν" οι Συριζαίοι της
Αθήνας. Στην περίπτωση αυτή, θα τους παρακαλέσουμε να υπογράψουν και να
διανείμουν το παρακάτω κείμενο, στο οποίο έχουμε κάνει λίγες και μικρές
αλλαγές, σε σχέση με το πρωτότυπο δελτίο τύπου τους: "Συνεχίζουν να
ασχημονούν και να προκαλούν τα τοπικά αναρχοειδή των εξαρχείων. Μετά τα
πρόσφατα αναρχικά συνθήματα σε σχολεία, σειρά είχε το εκλογικό
περίπτερο του ΛΑΟΣ στην Πανεπιστημίου. Κρυμμένοι πίσω από το σκοτάδι
της νύχτας, οι θρασύδειλοι τραμπούκοι άφησαν το βρώμικο αποτύπωμα τους
τη βραδιά των εγκαινίων του.
Είναι η πολλοστή φορά που στοχοποιούν
τον πολιτικό χώρο του ΛΑΟΣ. Προηγήθηκαν τα εμετικά συνθήματα κατά του
Γιώργου Καρατζαφέρη και του Θάνου Πλεύρη, το -σταλινικού τύπου-
«μαρκάρισμα» των γραφείων μας σε όλη την Ελλάδα και τώρα, εν μέσω
προεκλογικής περιόδου, η φθορά του εκλογικού μας περίπτερου στο κέντρο
της πόλης.
Αυτή η αθλιότητα δεν μπορεί να αφήνει κανένα συμπολίτη
μας αδιάφορο. Πίσω από το προσωπείο των δικαιωμάτων και του
προοδευτισμού προβάλλει ανοιχτά πια η αποκρουστική ιδεολογία του
σταλινισμού, της μισαλλοδοξίας, του ολοκληρωτισμού."
Είμαστε
βέβαιοι, ότι αν το υιοθετήσουν, τα παιδιά της ΟΕΡ θα καταλάβουν ότι
έχουν να κάνουν με ανθρώπους με πραγματικό πολιτικό αισθητήριο, και ...
αγωνία για την ποιότητα της Δημοκρατίας στην χώρα μας. Οπότε και δεν θα
ξαναπειράξουν (αν αυτοί ήταν και όχι κάποιοι ... προβοκάτορες) το
περίπτερο του ΣΥΡΙΖΑ. Εμείς δε στον "Ε.Κ." δεσμευόμαστε να πληρώσουμε
για την αντικατάσταση του ... λερωμένου πανιού.
Αν όμως δεν το κάνουν, δεν είναι παρά ... βάρβαρα παπαγαλάκια, του χειρίστου είδουςhttp://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1487:2009-05-28-02-00-26&catid=89:2008-10-10-10-48-18&Itemid=281

Η ελίτ της Ευρώπης και η λαθρομετανάστευση

27.05.09

Επεισόδια μεταξύ αλλοδαπών στη Βιέννη… Στη Βιέννη… Όλη η Γηραιά Ήπειρος ασφυκτιά από την πίεση που της ασκεί ένα ασταμάτητο και ασυγκράτητο μεταναστευτικό ρεύμα από τον Τρίτο Κόσμο. Με τις συνθήκες που διαμορφώνει η παγκόσμια οικονομική κρίση να οδηγούν στην απόγνωση τις ήδη εξαθλιωμένες μάζες της Αφρικής και της Ασίας και τη διαφθορά, την πολιτισμική υποβάθμιση και το θρησκευτικό δογματισμό να δίνουν το τελειωτικό χτύπημα στις πολυπληθείς κοινωνίες των δύο προαναφερόμενων ηπείρων, η μόνη διέξοδος αποτελεί η μετανάστευση. Προς τα πού; Φυσικά, προς την Ευρώπη, τη φιλελεύθερη Ευρώπη της ελευθερίας (και δυστυχώς και της ελευθεριότητας) και της ανοχής. Στον κόσμο τους… Οι ελίτ της Γηραιάς Ηπείρου, που διαβιούν μέσα σε ασφαλείς γειτονιές, μακριά από τα γκέτο και την εγκληματικότητα, γεμάτες ενοχές για την ευδαιμονία τους, αδυνατούν να συνειδητοποιήσουν το πρόβλημα. Αδυνατούν να δουν ότι η Ευρώπη εποικίζεται, ότι αλλάζει πρόσωπο, ότι απαξιώνεται, ότι αποχρωματίζεται θρησκευτικά, εθνικά και πολιτισμικά. Ότι τα όμορφα και περιποιημένα πρόσωπα των γυναικών της μεσαίας τάξης, αντικαθιστούν οι μαντίλες και οι φερετζέδες. Ότι τους τρούλους των βυζαντινών εκκλησιών μας και τους πανέμορφους καθεδρικούς γοτθικού ρυθμού, θα καλύψουν σε λίγα χρόνια τα τεμένη και οι μιναρέδες, την κατασκευή των οποίων χρηματοδοτούν αδρά ισλαμικοί κύκλοι στη Σαουδική Αραβία. Παστρικά και αθόρυβα… Η ελευθερία είναι τρόπος ζωής Η ελευθερία της Δύσης, απευθύνεται στους Δυτικούς. Σε ανθρώπους που έχουν τον τρόπο τους να τη διαχειριστούν. Όχι στον κάθε τυχάρπαστο και φανατικό τυχοδιώκτη. Κι ενώ μαίνεται η μάχη στη Δύση μεταξύ συντηρητικών και φιλελεύθερων για τη φιλελευθεροποίηση των κοινωνικών σχέσεων, κάποιοι (και κυρίως οι φιλελεύθεροι και οι «προοδευτικοί») δεν αντιλαμβάνονται το πιο βασικό: ότι όλοι αυτοί που πλακώνουν στην Ευρώπη σε αναζήτηση καλύτερης τύχης, απειλούν τα ίδια τα θεμέλιά της, ότι αποτελούν φορείς της χειρότερης ανελευθερίας, εκείνης του θρησκευτικού δογματισμού, αλλά και πολιτισμών πολύ διαφορετικών από τον δικό μας (με τα σαφή ουμανιστικά χαρακτηριστικά), που δεν «ενσωματώνεται», αλλά αντίθετα διαχωρίζει, πολώνει, εξαπλώνεται επιθετικά και ειδικεύεται στην καταπάτηση των δικαιωμάτων, κυρίως των γυναικών. Η Οριάνα Φαλάτσι μας προειδοποίησε Αυτοί οι καλοπερασάκηδες που απαρτίζουν τη δήθεν ελίτ της Γηραιάς Ηπείρου, θα εκπλαγούν όταν νιώσουν το μαχαίρι στα πλευρά τους. Όταν οι ταραχές, το πλιάτσικο και το έγκλημα από όσους δεν σέβονται τη φιλοξενία μας, χτυπήσουν την πόρτα τους και γίνουν αναπόσπαστο μέρος της καθημερινότητας. Τότε όμως θα είναι αργά… Κανείς δεν άκουσε την καθ’ όλα αριστερή Οριάνα Φαλάτσι, όταν μίλησε για «Ευραβία». Κι όμως, όπως όλα δείχνουν, ήξερε γιατί μιλάει. http://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=1431&Itemid=1

Τρέμε... Τρεμόπουλε

28.05.09

Μπράβο στην Espresso για τα όσα γράφει σήμερα για το αληθινό πρόσωπο του Τρεμόπουλου και το αποκαλυπτικό βίντεο από την παρουσίαση στη Θεσσαλονίκη του... "Μακεδονικού Αναγνωστικού". Εμείς απλώς να σας θυμίσουμε τι γράφαμε από τις 19 Μαϊου. http://www.espressonews.gr/default.asp?pid=79&la=2&catid=1&artid=1003659

Τρέμε... Τρεμόπουλε Νο 2

28.05.09

Σε δύσκολη θέση βρίσκεται ο Τρεμόπουλος, αλλά και οι Οικολόγοι Πράσινοι μετά και τις τελευταίες αποκαλύψεις για το "Μακεδονικό Αναγνωστικό". Ενδεικτική της... θολούρας τους είναι η ανακοίνωση που εξέδωσαν, όπου μεταξύ άλλων ισχυρίζονται ότι "οι συγκεκριμένες δηλώσεις του Μιχ. Τρεμόπουλου έγιναν σε εποχή που ο ίδιος δεν κατείχε καμία κομματική θέση στους Οικολόγους Πράσινους"!!! Δηλαδή, σύντροφοι οι υποψήφιοι βουλευτές κρίνονται αφού λάβαουν το... χρίσμα. Πιο πριν μπορούν να είναι - και δεν αναφερόμαστε ασφαλώς στον κ. Τρεμόπουλο - μέχρι και εγκληματίες; Δεν σας ενδιαφέρει το τι πρεσβεύουν οι υποψήφιοί σας; Λιγότερη υποκρισία δεν θα έβλαπτε... Α, και εκείνο το "Οι Οικολόγοι Πράσινοι αποτελούν συλλογική προσπάθεια και δεν έχουν αρχηγό" της ανακοίνωσης, δεν μου ακούγεται και πολύ... ευχάριστο για τον κ. ΤρεμόπουλOhttp://www.elora.gr/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=1437&Itemid=4

Τι δήλωσε ο Τρεμόπουλος για την Μακεδονία




Το δημοσίευμα της εφημερίδας Espresso, αναφορικά με την παρουσία του
στην παρουσίαση του «Μακεδονικού Αναγνωστικού» κλήθηκε να σχολιάσει σε
συνέντευξή του στο ραδιοσταθμό Real FM, ο επικεφαλής του
ευρωψηφοδελτίου των Οικολόγων – Πράσινων, Μιχάλης Τρεμόπουλο

Έχουμε τοποθετηθεί, υπέρ μιας κοινά αποδεκτής σύνθετης
ονομασίας(...) Ξέρετε πως έλεγαν την οργάνωση του Παύλου Μελά, το 1904;
Ελληνομακεδονικό κομιτάτο. Ενοιωθε την υποχρέωση να βάλει έναν
προσδιορισμό. Η Μακεδονία έχει μία πολυεθνική ιστορία αιώνων.(...) Αυτή
η πολυεθνική ιστορία, δεν μπορεί να μονοπωληθεί από καμία πλευρά»,
υποστήριξε ο κ. Τρεμόπουλος και για την παρουσία του στην επίμαχη
εκδήλωση είπε:
«Το Abecedar, που ήταν αποτύπωση της
σλαβομακεδονικής γλώσσας, βγήκε με έξοδα του Ελληνικού Δημοσίου το
1924. Στην παρουσίαση αυτού του βιβλίου ήμουν και φυσικά δεν ήταν κάτι
επιλήψιμο».
«Εγώ δεν γεννήθηκα σε καμιά γωνιά αποστειρωμένη.
Εδώ στη Βόρεια Ελλάδα, τους ξέρουμε, είναι δίπλα μας, είναι γείτονές
μας, φίλοι μας, συμφοιτητές μας. Δεν μπορείς να αδιαφορήσεις για μια
πραγματικότητα. Υπάρχει μειονότητα στη Θράκη, υπάρχουν άνθρωποι οι
οποίοι έχουν άλλη εθνική συνείδηση. Δεν σημαίνει ότι εμείς θα τους
εξοντώσουμε. Δεν θα κάνουμε κανένα καινούριο Μακεδονικό Αγώνα. Αρα
λοιπόν, πρέπει κανείς να διαλέξει. Ή θα είναι με αυτούς οι οποίοι
θέλουν εθνική εκκαθάριση, ή τη λογική της συνύπαρξης», κατέληξε ο επικεφαλής του ευρωψηφοδελτίου των Οικολόγων – ΠράσινωνΤο δημοσίευμα της Espresso που "τάραξε" την ηρεμία του Τρεμόλουπου
13 Νοεμβρίου 2006. Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Θεσσαλονίκης.
Παρουσίαση
του «Μακεδονικού Αναγνωστικού», ενός βιβλίου που αξιοποιείται έντονα
από τη σκοπιανή προπαγάνδα για την απόδειξη ενός παιδικού παραμυθιού
που γίνεται πιστευτό από όλους όσοι αγνοούν την Ιστορία.
Δηλαδή, για
την ύπαρξη «μακεδονικού» έθνους διάφορου από το ελληνικό. Εννοείται ότι
δεν πρόκειται για ελληνικό αναγνωστικό, αλλά για εγχειρίδιο γραμμένο
στο ιδίωμα των Σκοπίων. Δίπλα στο πάνελ ένα πανό όπου δέσποζε το
πρόσωπο του Γκότσε Ντέλτσεφ, του εθνικού ήρωα της FYROM.

Ανάμεσα στους παρουσιαστές του βιβλίου ο εκπρόσωπος του κόμματος
Ουράνιο Τόξο κ. Βοσκόπουλος που αυτοπροσδιορίστηκε ως «εθνικά Μακεδόνας
για πολιτικούς λόγους», ο κ. Ονσούνογλου που συστήθηκε ως «Οθωμανός», ο
κ. Τριαρίδης που είπε ότι είναι «ελληνόγλωσσος Σαλονικιός» και... ο κ.
Μιχάλης Τρεμόπουλος! Ο εσχάτως διάσημος επικεφαλής των Οικολόγων
Πράσινων.
Η τηλεοπτική σιωπή
Σε αυτή την εκδήλωση, που πολύ
δύσκολα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως φιλελληνική, ο κ. Τρεμόπουλος
μίλησε πολύ ανοιχτά για τα εθνικά μας θέματα, την έννοια της πατρίδας,
τη Μακεδονία, τα Σκόπια, τις μειονότητες και τα ζητήματα του
αυτοπροσδιορισμού των ατόμων και των συλλογικοτήτων. Αυτά αποφεύγει να
τα επαναλάβει, αν και έχει δεχτεί επανειλημμένως προκλήσεις και
προσκλήσεις στα τηλεοπτικά πάνελ από συνομιλητές, κυρίως του ΛΑΟΣ. Οι
λόγοι είναι προφανείς. Οι επί του Μακεδονικού απόψεις του είναι μάλλον
αντιδημοφιλείς, ενώ ο γενικός και αόριστος όρος «οικολογία» είναι
συμπαθέστατος και συνιστά δημοσκοπικό... πασπαρτού. Ομως, στα πλαίσια
ενός ειλικρινούς πολιτικού διαλόγου που οφείλουν να κάνουν τα κόμματα
κατά τη διάρκεια της προεκλογικής περιόδου, ο κ. Τρεμόπουλος οφείλει
στο κοινό, αλλά και στον εαυτό του, ξεκάθαρες εξηηγήσεις, χωρίς
υπεκφυγές και μισόλογα. Οπως ακριβώς στάθηκε εκείνη τη δύσκολη μέρα
όπου παρουσιάζοντας το «Μακεδονικό Αναγνωστικό» δέχτηκε τις ερωτήσεις
αντιφρονούντων εθνικιστών, απλών Θεσσαλονικιών νέων, ηλικιωμένων και
δημόσιων προσώπων, χωρίς να αποφύγει καμία απάντηση.
Περιήλθε,
λοιπόν, με κάπως «κινηματογραφικό» τρόπο στην κατοχή μας το βίντεο με
την παρουσίαση του βιβλίου και παραθέτουμε κάποια σημαντικά σημεία από
τις παρεμβάσεις του κ. Τρεμόπουλου προς κρίση του κοινούΗ Θεσσαλονίκη δεν ήταν ελληνική»
Στην εκκίνηση της δικής του
εισήγησης ο κ. Τρεμόπουλος όρισε την πατρίδα με έναν τρόπο που
ενδέχεται να ξενίσει την πλειοψηφία του ελληνικού λαού. Πατρίδα μας δεν
είναι η Ελλάδα, αλλά η παιδική μας ηλικία:
«Ευχαριστώ για την
πρόσκληση τους διοργανωτές αυτής της συνέντευξης Τύπου, η οποία έχει
στόχο να παρουσιάσει αυτό το βιβλίο. Ηδη έχει παρουσιαστεί και στην
Αθήνα και προκάλεσε αντίστοιχο ενδιαφέρον από κάποιους πολιτικά
περιθωριακούς κύκλους, οι οποίοι νομίζουν ότι είναι στην αιχμή του
δόρατος ενός κλίματος που έχει μάθει να πουλάει και να ζει από τον
πατριωτισμό. Η ιστορία του θεσμού του έθνους-κράτους έχει δύο, δυόμισι
αιώνες βάθος. Βέβαια, άλλα είναι τα σύνολα εκείνα πάνω στα οποία ένας
άνθρωπος αποκτούσε και αποκτά ταυτότητα. Βέβαια, για να χαραχθούν
κάποιες γραμμές συνόρων έχουν χυθεί ποτάμια αίματος. Αυτό που μένει
είναι η πραγματικά σοφή προσέγγιση, επιστημονική μεν, αλλά πολύ απλή,
ότι πατρίδα είναι η παιδική μας ηλικία. Εκεί ξαναρχόμαστε και τελικά
αυτό είναι που αγαπάμε και αυτό εμείς τουλάχιστον είμαστε διαθέσιμοι να
υπερασπίσουμε».

Στη συνέχεια, η τοποθέτησή του θα μπορούσε να απογοητεύσει όλους
τους Ελληνες που έχουν εδραία πεποίθηση ότι η συμπρωτεύουσα είναι
αναπόσπαστο κομμάτι του έθνους μας. Ο αρχηγός του κόμματος Οικολόγοι
Πράσινοι... έγραψε ιστορία αναφέροντας ότι η Θεσσαλονίκη το 1912 δεν
ήταν ελληνική και ούτε λίγο, ούτε πολύ, οι ελληνικές αρχές, έπειτα από
την απελευθέρωση «συμπεριφέρθηκαν μετά το 1912 σαν ξένοι μέσα στη νύχτα
που ήρθαν και έσκισαν σελίδες από το βιβλίο της Ιστορίας της πόλης».
Παραθέτουμε
την ακριβή απομαγνητοφώνηση των λόγων του: «Για μας, το να ασχολείται
κανείς με την τοπική Ιστορία δεν είναι μόνο ένα χρέος στο να αποκαθιστά
κάποια κομμάτια της Ιστορίας, είτε της πόλης της Θεσσαλονίκης είτε της
χώρας. Ακριβώς επειδή κάποιοι συμπεριφέρθηκαν μετά το 1912 σαν ξένοι
μέσα στη νύχτα που ήρθαν και έσκισαν σελίδες από το βιβλίο της Ιστορίας
της πόλης.
Βέβαια, η Θεσσαλονίκη, το 1912, όταν μπήκε ο Ελληνικός Στρατός δεν
ήταν ελληνική. Εγινε ελληνική και έπρεπε να γίνει με μια διαδικασία, η
οποία ανέδειξε και εξέθρεψε ένα στρώμα που έχει μάθει να κάνει τον
πατριωτισμό επάγγελμα και ταυτόχρονα να δημιουργεί εκείνες τις
ιδεολογίες αλλά και τις συγκεκριμένες πρακτικές και μάλιστα πολιτικές
συμπεριφορές, για τις οποίες αυτή η πόλη, με ειλικρίνεια, θα έπρεπε να
ντρέπεται τουλάχιστον για ένα κομμάτι αυτής της Ιστορίας. Γιατί είχαμε
και εδώ, στη διάρκεια του μεσοπολέμου, ανάπτυξη εκείνων των κινημάτων
που πάτησαν και στην αντίστοιχη ανάπτυξη κινημάτων, του φασισμού, του
ναζισμού. Εδώ ήταν το φυτώριο όπου αναπτύχθηκε πανελλαδικά η γνωστή, σε
αυτούς που τουλάχιστον ασχολούνται με την πολιτική Ιστορία, “Εθνική
Ενωση Ελλάς” που κατάφερε να έχει μέχρι και 27 παραρτήματα σε ολόκληρη
τη χώρα».

Κρητικοί χωροφύλακες καταπίεζαν Οθωμανούς»
Κατά τη διάρκεια της
παρουσίασης σημειώθηκε ένταση μεταξύ του πάνελ και του κοινού.
Αποχωρώντας, ένας από τους διαφωνούντες με τις θέσεις των εισηγητών του
«Μακεδονικού Αναγνωστικού» είπε στον κ. Τρεμόπουλο:
«Το όνομά σας
είναι Τρεμόπουλος. Τρέμετε!» Η απάντηση του κ. Τρεμόπουλου σίγουρα θα
φανεί εξαιρετικά προσβλητική σε εκατομμύρια συμπολίτες μας:
«Τρέμουν
οι εχθροί μου. Και αν θέλετε να ξέρετε, τις καταλήξεις αυτές σε
-όπουλος στη δυτική Μακεδονία τις δώσανε Πελοποννήσιοι γραφιάδες. Γιατί
αυτός ο τόπος, είτε κατοικούνταν από Ελληνες είτε από Εβραίους,
Οθωμανούς, οτιδήποτε, υπέφερε από τους Πελοποννήσιους γραφιάδες και από
τους Κρητικούς χωροφύλακες. Αυτή η πραγματικότητα δεν μπορεί να σβηστεί
μονοκοντυλιά».
Σε αυτή τη δευτερολογία του, ο διασημότερος οικολόγος
στη χώρα είπε ξεκάθαρα κάτι που μάλλον αποφεύγει να διατυπώσει ανοιχτά
στις τηλεοπτικές συνεντεύξεις του. Υποστηρίζει απόλυτα το δικαίωμα του
αυτοπροσδιορισμού. Αν τον ερμηνεύουμε σωστά, τότε κάλλιστα μπορούμε να
υποθέσουμε ότι οι Σκοπιανοί μπορούν να αυτοαποκαλούνται ΜακεδόνεςΤρεμόπουλος έφη: «Αυτοί που υποδέχτηκαν τους πρόσφυγες του 1923,
αυτοί οι οποίοι καλοβλέπουν όλους τους ανθρώπους, οι οποίοι μιλούν στο
όνομα της συνύπαρξης, στο όνομα της ελεύθερης έκφρασης, της
δημοκρατίας, της ανοχής, της ανεκτικότητας, είναι αυτοί που
υπερασπίζονται εκδηλώσεις σαν τη σημερινή.
Οποιος εδώ βρίσκει
φιλόξενο έδαφος για να αναπτύξει τις όποιες απόψεις του, να
παραμυθιαστεί για άλλη μία φορά, να αποδείξει στον εαυτό του και τους
γύρω του πόσο πολύ πατριώτης και ήρωας είναι, θα έπρεπε να μας λέει και
“ευχαριστώ”. Ακριβώς επειδή δόθηκε η δυνατότητα στο φιλόξενο τούτο χώρο
να ανθίσει η άλλη άποψη της άλλης Θεσσαλονίκης. Δεν φοβόμαστε να
συγκρουστούμε με τις πλειοψηφίες, κύριέ μου, και δεν είμαστε εμείς
αυτοί που δεν είναι πολίτες της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Ούτε έχετε μπροστά
σας εκπροσώπους κάποιας άλλης χώρας. Εχετε ανθρώπους που υπερασπίζονται
το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό. Το δικαίωμα στην ανοχή, τη διαφορά.
Αυτά είναι άγνωστες λέξεις για ένα μεγάλο κομμάτι της Θεσσαλονίκης. Ενα
μεγάλο κομμάτι που έχει κάνει τον πατριωτισμό επάγγελμα και ακριβώς η
ιδεολογία αυτή είναι που επαναλαμβάνεται και κυριαρχεί πολλές φορές και
διαμορφώνει και διαστρεβλώνει νεότερες συνειδήσεις.
Η αγάπη για την
πατρίδα σου, για μένα, αν θέλετε, είναι αγάπη για την πόλη αυτή.
Γνωρίζω την Ιστορία και ταυτίζομαι με αυτήν και την υπερασπίζομαι από
κάθε εχθρό, όχι τη στιγμή της σύγκρουσης σε κάποια σύνορα, αλλά εδώ και
τώρα, από αυτούς που την υποβαθμίζουν, είτε όσον αφορά την ποιότητα
ζωής είτε όσον αφορά την ποιότητα των σχέσεων ή την ποιότητα της
δημοκρατίας. Επί τόσα χρόνια, μονοπωλείτε με κυρίαρχο λόγο,
διαμορφώνετε συνειδήσεις, παραμυθιάζεστε και παραμυθιάζετε τις νέες
γενιές και δεν δέχεστε έστω και αυτή τη στιγμή να ακουστεί με τον πιο
σεμνό τρόπο που έχω δει σε αυτή την πόλη να κατατίθεται μια άλλη άποψη.
Αυτό ήρθα εδώ να υπερασπίσω».Μεταπτυχιακό στα Σκόπια
Ενδέχεται κάποιος αναγνώστης να απορήσει με
τη στάση του κ. Τρεμόπουλου απέναντι στο ζήτημα της ονομασίας των
Σκοπίων. Αν βρισκόταν στην παρουσίαση του «Μακεδονικού Αναγνωστικού»,
δεν θα χρειαζόταν να απορήσει.
Ο κ. Τρεμόπουλος αποκάλυψε τι τον
συνέδεσε με το γειτονικό κρατίδιο: «Βρέθηκα στα Σκόπια πολύ νωρίς,
επειδή αυτό επέβαλε και το μεταπτυχιακό μου, γύρω στο 1991. Ο Θανάσης
Παρίσης ήταν πολύτιμος συνεργάτης. Ενα από τα πρώτα ερωτήματα που έθεσα
όταν βρέθηκα πρώτη φορά στα Σκόπια ήταν “Και εγώ είμαι Μακεδόνας. Και
εσύ δεν πρέπει να βρεις έναν προσδιορισμό ώστε να μην υπάρχει σύγχυση;”
Η
απάντηση που πήρα ήταν η εξής: “Εσύ έχεις μια ταυτότητα. Είσαι Ελληνας
και δευτερευόντως Μακεδόνας. Οταν εγώ δεν θέλω να είμαι ούτε Ελληνας,
ούτε Αλβανός, ούτε Σέρβος, ούτε Βούλγαρος, τότε τι είμαι;” Εχει λοιπόν
υποχρέωση να σεβαστεί κάποιος αυτό το ερώτημα και να δώσει εκείνες τις
απαντήσεις που είναι αντίστοιχες με το πνεύμα της ανοχής στη διαφορά
που θα υπερασπιζόμαστε σε κάθε ευκαιρία». Σε αυτό το κλίμα και με
τέτοιου είδους εισηγήσεις εξελίχθηκε η εκδήλωση για την παρουσίαση του
«Μακεδονικού Αναγνωστικού». Με πολλή ένταση, πολύ λόγο για την
καταπίεση των «εθνικά Μακεδόνων» από το επίσημο ελληνικό κράτος, με
πολλές αναφορές στο δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού, αλλά ταυτόχρονα και
με διάθεση να διαφοροποιηθούν οι ομιλητές από το γενικό περί
πατριωτισμού αίσθημα του ελληνικού λαού.

KAI META AΠΟ ΤΑ ΚΑΙΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Η ΣΟΒΑΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ESPRESSO ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ(και έλεγα γιατί δε μπορώ να κοιμηθώ εγώ και η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της χώρας εν μέσω κρίσης αλλά και γενικότερα... τέσπα ο καθένας από όποια οπτική τα βλέπει) ΑΣ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΩΡΑ...(ε ρε με τι ασχολούνται κάποιοι για να σκοτώσουν την ώρα τους και να αναδείξουν τα κόμπλεξ τους απέναντι σε άτομα που θεωρούν κατώτερα,ενώ τελικά οι ίδιοι είναι πολύ κατώτεροί τους σαν άνθρωποι και πνευματικό επίπεδο και επειδή δεν έχουν και άλλο μυαλό να ασχοληθούν με σοβαρότερα και δυσκολότερα θέματα,αναλώνονται σε ανύπαρκτα ετεροθεσμισμένα που τους δημιουργεί η κοινωνία του θεάματος που ζούμε...)


"Εδώ και καιρό η γνωστή επιχείρηση ακούγεται ότι έχει προβλήματα. Με τρία βιβλιοπωλεία –Σταδίου, Σίνα και Κιάφας–, αποθήκη στον Κολωνό, εκδόσεις, τμήματα προώθησης και προμηθειών Δημοσίου, ο KΑΟΥΦΜΑΝ πωλείται και δεν πωλείται. Και τελικά εξυγιαίνεται. Διά του μαγικού τρόπου της αίτησης εισαγωγής του σε «προστατευτικό» άρθρο του πτωχευτικού κώδικα. Και της δημιουργίας μιας καινούριας εταιρείας που δήθεν απορροφά την εταιρεία του ΚΑΟΥΦΜΑΝ και τον αφήνει να ζήσει. Ή μήπως να πεθάνει;
Φαίνεται πως οι εργοδότες –παλιάς και καινούργιας εταιρείας– βρήκαν τον τρόπο, οι πρώτοι να ξεχρεώσουν στρίβοντας, οι δεύτεροι να αρπάξουν ό,τι απέμεινε από την κερδοφορία χρόνων.
Οι λόγοι του δράματος γνωστοί. Η περιώνυμη οικονομική κρίση που τόσο βολεύει τις εξυγιάνσεις. Ο αδυσώπητος ανταγωνισμός που τόσο παιδεύει τα πορτοφόλια των εργοδοτών. Και βέβαια τα γεγονότα του Δεκέμβρη που τόσο πισωδρόμησαν την κάρπωση κερδών τόσων χρόνων.

Και οι εργαζόμενοι του ΚΑΟΥΦΜΑΝ; Σε κάποιους προτάθηκαν πιεστικά εικονικές απολύσεις, δήλωσή τους σαν ανέργων στον ΟΑΕΔ, συνέχιση της εργασίας τους με μαύρα λεφτά στην καινούρια επιχείρηση έως την επαναπρόσληψή τους στην τελευταία. Δηλαδή πέρασμά τους από τη μία εταιρεία στην άλλη, χωρίς καμιά εξασφάλιση των εργασιακών τους δικαιωμάτων. Και τσέπωμα από τους καινούριους εργοδότες της επιδότησης του ΟΑΕΔ για την πρόσληψη ανέργων με κάρτα ανεργίας.
Σε άλλους ανακοινώθηκε ο δανεισμός τους στην καινούρια εταιρεία, χωρίς τη συναίνεσή τους, με το επιχείρημα ότι το συμβόλαιο που υπογράφτηκε ανάμεσα στους εργοδότες το προβλέπει.
Και οι υπόλοιποι; Καμιά επίσημη ανακοίνωση εκ μέρους της εργοδοσίας. Μόνο φοβέρες και απειλές. «Όποιος μιλά έξω από την επιχείρηση και ρουφιανεύει, θα βλέπει πόρτα». Και υποσχέσεις για μέλλον λαμπρό, ανόρθωση σε δύο, τέσσερα, πέντε χρόνια…
Φαίνεται πως για όλους τους εργαζόμενους του ΚΑΟΥΦΜΑΝ ένα προβλέπεται από τους εργοδότες. Να μείνουνε στο δρόμο. Με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Και με έναν κοινό παρονομαστή. Χωρίς την αποζημίωση που δικαιούνται.
Αρκετά όμως με τα παιχνίδια των εργοδοτών στην πλάτη μας. Εκείνοι
πάντα κερδίζουν, ανοίξουν ή κλείσουν τα μαγαζιά τους, κι εμείς μένουμε πάντα στον άσο. Τα κέρδη τους είναι πολλαπλάσια των μισθών μας και οι ζημιές τους, για τις οποίες πάντα κλαίγονται, ούτε κατά φαντασία δεν αντιστοιχούν στα δικά μας προβλήματα."


Απαιτούμε την εξασφάλιση των θέσεων εργασίας μας.
Εργαζόμενοι, -ες στον ΚΑΟΥΦΜΑΝ

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΒΙΒΛΙΟΥ – ΧΑΡΤΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ συνυπογράφει το κείμενο των συναδέλφων και δηλώνει πως θα είναι στο πλευρό τους με κάθε τρόπο για την εξασφάλιση των θέσεων εργασίας και όλων των εργασιακών τους δικαιωμάτων.

ANTIFA_KALOGREZA έγραψε:KAI META AΠΟ ΤΑ ΚΑΙΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Η ΣΟΒΑΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ESPRESSO ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ(και έλεγα γιατί δε μπορώ να κοιμηθώ εγώ και η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της χώρας εν μέσω κρίσης αλλά και γενικότερα... τέσπα ο καθένας από όποια οπτική τα βλέπει) ΑΣ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ Η ΩΡΑ...(ε ρε με τι ασχολούνται κάποιοι για να σκοτώσουν την ώρα τους και να αναδείξουν τα κόμπλεξ τους απέναντι σε άτομα που θεωρούν κατώτερα,ενώ τελικά οι ίδιοι είναι πολύ κατώτεροί τους σαν άνθρωποι και πνευματικό επίπεδο και επειδή δεν έχουν και άλλο μυαλό να ασχοληθούν με σοβαρότερα και δυσκολότερα θέματα,αναλώνονται σε ανύπαρκτα ετεροθεσμισμένα που τους δημιουργεί η κοινωνία του θεάματος που ζούμε...)


"Εδώ και καιρό η γνωστή επιχείρηση ακούγεται ότι έχει προβλήματα. Με τρία βιβλιοπωλεία –Σταδίου, Σίνα και Κιάφας–, αποθήκη στον Κολωνό, εκδόσεις, τμήματα προώθησης και προμηθειών Δημοσίου, ο KΑΟΥΦΜΑΝ πωλείται και δεν πωλείται. Και τελικά εξυγιαίνεται. Διά του μαγικού τρόπου της αίτησης εισαγωγής του σε «προστατευτικό» άρθρο του πτωχευτικού κώδικα. Και της δημιουργίας μιας καινούριας εταιρείας που δήθεν απορροφά την εταιρεία του ΚΑΟΥΦΜΑΝ και τον αφήνει να ζήσει. Ή μήπως να πεθάνει;
Φαίνεται πως οι εργοδότες –παλιάς και καινούργιας εταιρείας– βρήκαν τον τρόπο, οι πρώτοι να ξεχρεώσουν στρίβοντας, οι δεύτεροι να αρπάξουν ό,τι απέμεινε από την κερδοφορία χρόνων.
Οι λόγοι του δράματος γνωστοί. Η περιώνυμη οικονομική κρίση που τόσο βολεύει τις εξυγιάνσεις. Ο αδυσώπητος ανταγωνισμός που τόσο παιδεύει τα πορτοφόλια των εργοδοτών. Και βέβαια τα γεγονότα του Δεκέμβρη που τόσο πισωδρόμησαν την κάρπωση κερδών τόσων χρόνων.

Και οι εργαζόμενοι του ΚΑΟΥΦΜΑΝ; Σε κάποιους προτάθηκαν πιεστικά εικονικές απολύσεις, δήλωσή τους σαν ανέργων στον ΟΑΕΔ, συνέχιση της εργασίας τους με μαύρα λεφτά στην καινούρια επιχείρηση έως την επαναπρόσληψή τους στην τελευταία. Δηλαδή πέρασμά τους από τη μία εταιρεία στην άλλη, χωρίς καμιά εξασφάλιση των εργασιακών τους δικαιωμάτων. Και τσέπωμα από τους καινούριους εργοδότες της επιδότησης του ΟΑΕΔ για την πρόσληψη ανέργων με κάρτα ανεργίας.
Σε άλλους ανακοινώθηκε ο δανεισμός τους στην καινούρια εταιρεία, χωρίς τη συναίνεσή τους, με το επιχείρημα ότι το συμβόλαιο που υπογράφτηκε ανάμεσα στους εργοδότες το προβλέπει.
Και οι υπόλοιποι; Καμιά επίσημη ανακοίνωση εκ μέρους της εργοδοσίας. Μόνο φοβέρες και απειλές. «Όποιος μιλά έξω από την επιχείρηση και ρουφιανεύει, θα βλέπει πόρτα». Και υποσχέσεις για μέλλον λαμπρό, ανόρθωση σε δύο, τέσσερα, πέντε χρόνια…
Φαίνεται πως για όλους τους εργαζόμενους του ΚΑΟΥΦΜΑΝ ένα προβλέπεται από τους εργοδότες. Να μείνουνε στο δρόμο. Με τον έναν ή τον άλλον τρόπο. Και με έναν κοινό παρονομαστή. Χωρίς την αποζημίωση που δικαιούνται.
Αρκετά όμως με τα παιχνίδια των εργοδοτών στην πλάτη μας. Εκείνοι
πάντα κερδίζουν, ανοίξουν ή κλείσουν τα μαγαζιά τους, κι εμείς μένουμε πάντα στον άσο. Τα κέρδη τους είναι πολλαπλάσια των μισθών μας και οι ζημιές τους, για τις οποίες πάντα κλαίγονται, ούτε κατά φαντασία δεν αντιστοιχούν στα δικά μας προβλήματα."


Απαιτούμε την εξασφάλιση των θέσεων εργασίας μας.
Εργαζόμενοι, -ες στον ΚΑΟΥΦΜΑΝ

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΒΙΒΛΙΟΥ – ΧΑΡΤΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ συνυπογράφει το κείμενο των συναδέλφων και δηλώνει πως θα είναι στο πλευρό τους με κάθε τρόπο για την εξασφάλιση των θέσεων εργασίας και όλων των εργασιακών τους δικαιωμάτων.

ΑΥΤΟ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΠΕΙΣ????ΕΣΥ ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙ Ή ΤΙ ΓΡΑΦΕΙ???? ΣΕ ΝΟΙΑΖΕΙΣΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ-ΕΣΥ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟ ΔΕΝΤΡΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΔΑΣΟΣ-!!!!!ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΕΜΟΠΟΥΛΟ ΓΙΑΥΤΟ ΑΠΑΞΙΩΝΕΙΣ ΤΟ ΑΡΘΡΟ

Εάλω η ΠόλιςΤο την πόλιν σοι δούναι ούτ’ εμού, ούτε των αυτήν οικούντων.
Κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της
ζωής».



Κωνσταντινούπολις!!! Η πρωτεύουσα της Ελλάδας!
Κωνσταντινούπολις!!! Η Πόλη που η πτώση της θρηνήθηκε, όσο καμμία άλλη!!
Η αντίσταση των Ελλήνων μπροστά στους πολυάριθμους Τούρκους κι ο
ηρωϊκός θάνατος του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, έμειναν βαθειά χαραγμένες
στην μνήμη του υπόδουλου Ελληνισμού και δημιούργησαν την εθνική συνείδηση των Ελλλήνων στους τέσσερεις αιώνες σκλαβιάς ….Η χιλιόχρονη Βυζαντινή Αυτοκρατορία το σύμβολο του Ελληνισμού, είχε πάψει να υπάρχει.

Η Λαϊκή μούσα θρηνεί για την άλωση της Πόλης: “Πάψετε το Χερουβικό, κι ας χαμηλώσουν τ’ Άγια γιατί είναι θέλημα Θεού, η Πόλη να τουρκέψει”. Και συνεχίζειαποφασισμένη …. πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλι δικά μας θα’ ναι”.
Μύθοι και θρύλοι γεννήθηκαν γύρω από την άλωση της Πόλης, για να θρέψουν τις ελπίδες, το θάρρος, την πίστη και να γεννήσουν την Μεγάλη Ιδέα του Έθνους, στις δύσκολες ώρες της σκλαβιάς.
“ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΠΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΝΑ ΚΥΛΑΕΙ”: Στην
Ήπειρο ένα πουλί φέρνει την αναγγελία της πτώσης της Πόλης σε μια ομάδα
βοσκών που εκείνη τη στιγμή ποτίζουν τα κοπάδια τους σε ένα ποτάμι, Ο
θρύλος λέει ότι στο άκουσμα της φοβερής είδησης τα νερά του ποταμίου
σταμάτησαν να κυλάνε, αφού και το φυσικό στοιχείο θεώρησε ότι η πτώση
της Κωνσταντινούπολης ήταν κάτι το ανήκουστο. Το ποτάμι θα συνεχίσει
και πάλι να κυλάει, μόλις απελευθερωθεί η Πόλη, συνεχίζει ο λαϊκός
θρύλος…

Εάλω η Πόλις








Λένε
πως η ιστορία, ασχολείται με δυο κατηγορίες ανθρώπων, τους μάρτυρες και
τους ήρωες. Μάρτυρες είναι αυτοί που υπομένουν τα όσα τους έχει γράψει
η μοίρα, χωρίς να αντιδρούν, χωρίς να προσπαθούν να τα αποφύγουν. Ήρωες
πάλι είναι όσοι αντιδρούν στα σχέδια του πεπρωμένου τους, γνωρίζουν τον
κίνδυνο αλλά ενεργούν αντιμετωπίζοντάς τον, πιστοί στο καθήκον τους ή
στον προσωπικό κώδικα τιμής. Υπάρχει μια ιστορική περίοδος, στην οποία,
οι δύο αυτοί ρόλοι συμπλέκονται μεταξύ τους και δεν είναι εύκολος ο
διαχωρισμός τους. Γιατί υπερασπιστές της Κωνσταντινούπολης το 1453,
υπήρξαν και μάρτυρες και ήρωες. Μάρτυρες, γιατί ξέρανε πιο θα ήταν το
τέλος τους και το υπέμειναν καρτερικά στις επάλξεις των τειχών. Ήρωες
γιατί ήταν μονάχα εφτά χιλιάδες και τα έβαλαν με εκατόν πενήντα
χιλιάδες εχθρούς, πιστοί στον όρκο που είχαν δώσει στον αυτοκράτορά
τους, τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο

Η τελευταία πολιορκία
Είναι ακόμα χειμώνας και η
Κωνσταντίνου Πόλις, η πρωτεύουσα της χιλιόχρονης Βυζαντινής
Αυτοκρατορίας, ετοιμάζεται για την μεγάλη, την τελευταία πολιορκία.
Απ'
την παλιά αυτοκρατορία, που ξεκίναγε απ' τη Δύση και έφτανε μέχρι τα
βάθη της Μεσοποταμίας, δεν έχουν απομείνει και πολλά πράγματα. Μερικά
κάστρα γύρω απ' την πόλη και η Πελοπόννησος, σχεδόν αυτόνομη, με κεφαλή
τον Μυστρά. Και η ίδια η Κωνσταντινούπολις δεν είναι πια η ίδια. Πολλές
συνοικίες έρημες, καθώς μονάχα ογδόντα χιλιάδες ψυχές την κατοικούν. Τα
λιμάνια άδεια, γιατί τα πλοία νιώθουν την απειλητική ανάσα του Τούρκου
από όλες τις μεριές.
Τα παλάτια, τα αρχοντικά και οι πολλές, πάρα
πολλές εκκλησίες μένουν, για να θυμίζουν κάτι απ' την παλιά αίγλη, κάτι
από το μεγαλείο του παρελθόντος. Τα τείχη της, τα τριπλά τείχη που
έχουν σταματήσει δεκάδες επιδρομείς μέχρι τώρα, βρίσκονται σε κακά
χάλια. Αλλού γκρεμισμένα, αλλού πεσμένοι πύργοι, χορτάρια να φυτρώνουν
στις πολεμίστρες. Αφρούρητα σχεδόν, κλείνουν μέσα τους την επιθανάτια
αγωνία ενός κόσμου που φαίνεται να φεύγει με γοργούς ρυθμούς. Ότι ο
σουλτάνος ετοιμάζεται για πόλεμο
το ξέρουν όλοι. Όλοι γνωρίζουν τις τεράστιες πολεμικές προετοιμασίες,
τα καινούργια κανόνια, τις μπομπάρδες που θα είναι μεγαλύτερες από κάθε
προηγούμενο, τον ατελείωτο στόλο που θα φτάσει με τριακόσια πλοία, τα
φουσάτα που μαζεύονται από κάθε γωνιά της Ανατολής αλλά αλίμονο, και
απ' τους υπόδουλους χριστιανούς του σουλτάνου.
Πάνω από όλους όμως
στέκουν οι γενίτσαροι, οι τρομεροί αυτοί πολεμιστές που τους πήραν
μικρούς απ' τις μανάδες τους και τους μεγαλώσαν στο στρατώνα για να
ετοιμάζονται για την μεγάλη μάχη.
Ο εχθρός δεν κρύβει τις
προπαρασκευές του, δείχνει τόσο σίγουρος με τη νίκη του, τόσο αλαζόνας
από τη δύναμή του. Στη πόλη όλοι φοβούνται, μιλούν για το τέλος, το
αναπόφευκτο τέλος, οι καλόγεροι γυρνούν στους δρόμους και ουρλιάζουν
πως η Πόλη θα πληρώσει για τα κρίματά της, πως ο Χριστός γύρισε το
κεφάλι του απ' την αμαρτωλή Πόλη και οι γυναίκες που τους ακούν πέφτουν
στα γόνατα και προσεύχονται, προσεύχονται όλοι αδιάκοπα για να
ξορκίσουν το κακό, για να διώξουν την μοίρα τους.
Πάνω απ' όλους
αυτούς στέκει μονάχη η φιγούρα του Παλαιολόγου, του τελευταίου
αυτοκράτορα, του μοιραίου άρχοντα που στις πλάτες του έπεσαι αυτό το
βάρος το ασήκωτο. Και αυτός προσεύχεται, προσεύχεται σιωπηλά και μόνος
του, όχι για να ξορκίσει τα αμαρτήματά του, αλλά για να βρει δύναμη και
κουράγιο για να τα μεταδώσει και στους άλλους. Όχι, ο Κωνσταντίνος
είναι αποφασισμένος, θα πολεμήσει με κάθε μέσο, με ότι βρει, αλλά την
Πόλη δεν θα την αφήσει χωρίς ηγεμόνα, ακόμα και στο τραγικό τέλος.
Ψάχνει
να βρει στρατιώτες, Ρωμιοί είναι λίγοι αυτοί που θέλουν να πολεμήσουν
για τον τόπο τους, οι πολλοί κρύβονται στα μοναστήρια και οι άλλοι πίσω
απ' τα χρήματά τους. Ούτε ξένοι θα έρθουν πολλοί, δεν έχει κέρδος αυτός
ο πόλεμος και εξάλλου οι περισσότεροι δυτικοί βλέπουν χαιρέκακα το
τέλος αυτής της πόλης που τόσο τους ταπείνωσε κατά το παρελθόν.
Αυτοί
όμως που αποφάσισαν να αγωνιστούν, είναι αποφασισμένοι να δώσουν και τη
ζωή τους, και αυτό είναι πιο σημαντικό και απ' τους αριθμούς καμιά
φορά. Έλληνες οπλίτες από την Πόλη, εθελοντές απ' το Μυστρά, τοξότες
από τη Χίο και την Κρήτη, κατάφρακτοι γενοβέζοι ιππότες και
εμπειροπόλεμοι Βενετοί συνθέτουν τους πολεμιστές που συγκεντρώνει ο
Παλαιολόγος.
Το ταμείο είναι άδειο και χρειάζονται χρήματα για τις
επισκευές των τειχών, για πολεμοφόδια, για τροφές. Ο Κωνσταντίνος
στέλνει τους στρατιώτες του στα μοναστήρια για να πάρουν τα χρυσά
σκεύη, και οι μοναχοί τον καταριούνται, μαζί με όσους απ' τους
αρχόντους τον αντιπολιτεύονται. Τον κατηγορούν ότι προσβάλει το Θεό και
την πίστη τους και ότι προτιμάει τους παπικούς. Κρύβουν τα πλούτη τους
για να τους πάρουν αργότερα, σφάζοντάς τους, οι Τούρκοι.

Με την σιδερένια του θέληση ο Αυτοκράτορας, κάνει θαύματα, οι
προετοιμασίες παίρνουν μορφή και κάποιο θάρρος αναδύεται στις ψυχές των
κατοίκων.
Έγινε πραγματικά ότι ήταν μπορετό να γίνει με αυτές τις
συνθήκες. Έτσι όταν στις αρχές του Απρίλη, ο στρατός των Οθωμανών
βρίσκεται, μπροστά στην Πόλη, στα κάστρα της ανεμίζουν περήφανα οι
σημαίες με τον δικέφαλο αετό, προκλητικές και επικίνδυνες συνάμα.
Οι
Τούρκοι αρχίζουν τον βομβαρδισμό με τις μπομπάρδες τους και οι
υπερασπιστές απαντούν με ότι έχουν. Την πολιορκία θα την χαρακτηρίσει
ένας τρομερός, ατέλειωτος θόρυβος, από τις εκρήξεις, το βουητό των
κανονιών και τους θρήνους των λαβωμένων.
Το πρωί οι Τούρκοι
γκρεμίζουν τα τείχη με τα όπλα τους, το βράδυ οι υπερασπιστές με όσους
από τους κατοίκους έχουν κουράγιο να πλησιάσουν, τα επιδιορθώνουν.
Οι
Τούρκοι επιχειρούν γιουρούσια, εκεί που κρίνουν ότι το τείχος είναι πιο
αδύναμο και οι υπερασπιστές τους ρίχνουν πίσω, σπρώχνοντας την τάφρο
μπροστά στο παρατείχιο με άψυχα κουφάρια. Οι Τούρκοι ορμούν με τα γυρτά
σπαθιά τους για να στήσουν τις σκάλες πάνω στα τείχη, και οι Έλληνες
από μέσα, τους ρίχνουν βέλη με τις τζάγρες τους, μολύβι με τις
πρωτόγονες τουφάκες τους και όταν φτάνουν στο σώμα με σώμα, σπαθιά
μπήγονται στις σάρκες των μογγόλων, απελατίκια συντρίβουν τα κεφάλια
που πάνε να ανέβουν στις επάλξεις.
Όμως οι άντρες του αυτοκράτορα
είναι λίγοι και με κάθε μάχη γίνονται και λιγότεροι. Ελπίδα δεν έχουν
πια καμιά, αφού η χριστιανική δύση τους παράτησε μόνους. Μόνος σύμμαχός
τους η αντρειοσύνη τους, το πείσμα τους θεριεύει μετά από κάθε αποτυχία
του εχθρού και το παράδειγμα των αρχηγών τους, από τον Αυτοκράτορα
μέχρι τον τελευταίο δρουγκάριο, πυρώνει τις καρδιές τους.

Η τελική επίθεση
Ο Απρίλης έχει φύγει πια και
Μάης προχωράει στο γιόμα του, και όλες οι προσπάθειες των Τούρκων
αποτυχαίνουν, οι επιθέσεις τους στα τείχη, τα καράβια τους που
φλέγονται απ' το υγρό πυρ στη θάλασσα του Κερατίου, τα λαγούμια που
σκάβουν, οι ξύλινοι πύργοι που στήνουν, όλα μάταια, χαμένα πάνε μπροστά
στην αποκοτιά των λίγων απίστων που τους κλείνουν το δρόμο.
Ο
Σουλτάνος στέλνει πρέσβεις στον Κωνσταντίνο και του προτείνει την
ειρηνική αποχώρηση, με όλες τις τιμές, αυτών που θέλουν να φύγουν. Ο
τελευταίος που υπογράφει σαν "Αυτοκράτωρ Ρωμαίων και Βασιλέας Ελλήνων",
ποτισμένος από την ελληνική διδασκαλία του Πλήθωνα στα νιάτα του, του
απαντάει αρνητικά.
Αρχίζουν οι τελευταίες ετοιμασίες. Η μεγάλη και
τελική επίθεση των Οθωμανών πλησιάζει. Τα κανόνια τους χτυπούν
μανιασμένα τις επάλξεις, προσπαθώντας να ανοίξουν το ρήγμα απ' όπου θα
μπουν τα αλαλάζοντα στίφη της Ανατολής, για να σκοτώσουν, να βιάσουν,
να καταστρέψουν κάθε ίχνος πολιτισμού Βυζαντινού. Ο Σουλτάνος τους έχει
υποσχεθεί τρεις μέρες σφαγής και πλιάτσικου για όσους πατήσουν στην
Πόλη και οι δερβίσηδες υπόσχονται ουρί του παραδείσου για όσους
πεθάνουν στην προσπάθεια.
Οι υπερασπιστές, μεταλαμβάνουν και
περιμένουν την τελική μάχη, είναι αποφασισμένοι να πολεμήσουν και να
πεθάνουν για την πατρίδα τους, για την Πίστη και τον Αυτοκράτορά τους,
για την υστεροφημία που θα λέει πως τόσοι λίγοι, τα έβαλαν με τόσους
πολλούς.
Έχει πέσει η νύχτα της 28ης Μαΐου και στο τούρκικο
στρατόπεδο τα πολεμικά ταμπούρλα χτυπούν μανιασμένα, στον αχό τους,
ενώνονται και οι κραυγές από χιλιάδες λαρύγγια που ουρλιάζουν για να
δώσουν θάρρος ο ένας στον άλλο. Ξαφνικά όλα σταματούν κι μια σιωπή
απλώνεται παντού, πιο θανατερή και τρομερή από το βουητό των τελευταίων
εβδομάδων.

Λίγο πριν το τέλος
Το πρώτο κύμα
των Τούρκων ξεκινάει την επίθεσή του. Είναι οι άτακτοι που τους
στέλνουν τροφή στα κανόνια για να στερεώσουν τις πολιορκητικές σκάλες.
Πίσω τους, ακολουθούν και άλλα ατέλειωτα κύματα στρατιωτών που όλοι
θέλουν να είναι οι πρώτοι που θα μπουν στην πόλη των ρωμιών.
Και
όμως, σαν τα κύματα της θάλασσας που σπάνε στους βράχους, έτσι και οι
Τούρκοι αφήνουν τα κουφάρια τους, μπροστά στη Βασιλεύουσα. Η αντίσταση
των Βυζαντινών δεν σπάει και χιλιάδες εχθρών βρίσκουν τον θάνατο. Όσοι
ακολουθούν, πρέπει να σκαρφαλώνουν σε βουνά από πτώματα, που τους έχει
μείνει ορθάνοιχτο το στόμα απ' όταν τους βρήκε ο θάνατος.
Η
μέρα αρχίζει να ξημερώνει και ελπίδες τρελές γεννιούνται στους
υπερασπιστές. Οι πολεμιστές, οι άμαχοι, ο Αυτοκράτωρ ελπίζουν, ελπίζουν
στη φονική ικανότητα των σπαθιών τους και στο θάρρος των ψυχών τους.
Όμως
αλίμονο, ξαφνικά σε έναν απομακρυσμένο πύργο κυματίζει η σημαία με την
καταραμένη ημισέληνο. Κάποιοι Τούρκοι μπήκαν από μια μικρή πόρτα, που
θα μείνει αφρούρητη, την Κερκόπορτα. Και οι άλλοι που τους ακολουθούν
και σαν τις ύαινες, χτυπούν από πίσω τους πολεμιστές στις επάλξεις, και
οι άλλοι έρχονται και χύνονται μέσα στην πόλη όπου οι πρώτες κραυγές
της σφαγής που αρχίζει, ακούγονται.
Οργανωμένη αντίσταση πια, δεν
υπάρχει, λίγοι Βυζαντινοί εξακολουθούν να αγωνίζονται σε απομονωμένους
θύλακες, ένας εναντίον είκοσι, τριάντα Τούρκων. Άλλοι προσπαθούν να
ανοίξουν δρόμο, πολεμώντας ανάμεσα στις ορδές του εχθρού, και να
φτάσουν στη θάλασσα. Παντού χαλασμός, παντού σφαγή και κραυγές
σκοτωμένων. Είναι το τέλος.
Ο τελευταίος Παλαιολόγος ρίχνεται με το
άλογό του μέσα στην ανθρωποθάλασσα του εχθρού, λίγοι ζωντανοί πιστοί
του, προσπαθούν να τον φτάσουν, σκοτώνοντας και πεθαίνοντας οι ίδιοι.
Είναι το τέλος. Πήραν την Πόλη! Και οι δικέφαλοι αετοί πέταξαν μακριά
με ποτισμένα από αίμα εχθρών νύχια.
Πήραν την Πόλη! Και οι άγγελοι της Αγιάς Σοφιάς πετούν μακριά απ' τη νίκη των απίστων.
Πήραν την Πόλη! Και γυναίκες, παιδιά και γέροι γεμίζουν τα λιθόστρωτα δρομάκια με τις ξεσκισμένες σάρκες τους.
Πήραν
την Πόλη! Και οι ήρωες πολεμιστές της, οι τουρμάρχες οι κόμητες, οι
κατάφρακτοι και οι απλοί τοξότες, ξεκουράζονται αγναντεύοντας από τα
γυάλινα μάτια τους, τα κορμιά των εχθρών που σκότωσαν. Είναι το τέλος!
Δημήτρης Ζαφειρόπουλος
http://www.elkosmos.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1491:2009-05-28-22-52-23&catid=98:2008-10-17-07-34-07&Itemid=285

Λυπάμαι αλλά πάλι είσαι πολύ στα τελευταία σου ποστ για την Πόλη(Ινσταμπούλ κατά κόσμο) διότι εδώ λέμε για ειδήσεις κι όχι για ιστορικές αναδρομές και τοποθετήσεις.Περιμένω να το μεταφέρεις κάπου αλλού ή να ανοίξεις άλλο τόπικ όταν μπεις γιατί είναι κρίμα να σβηστούν μιας και είναι μεγάλα κείμενα(βέβαια σιγά τον κόπο, αφού copy paste έκανες... ).Ευχαριστώ για την κατανόηση.

Επέτειος σήμερα.

Δημητράς επί το έργον…

Δευτέρα, 01 Ιούνιος 2009 12:47


Το ΕΠΣΕ «καταγγέλλει» τον πατριωτικό Τύπο και όχι μόνο!
Έχει πάθει ο Δημητράς αλλά δεν έχει μάθει και συνεχίζει απτόητα το ανθελληνικό έργο του! Τον συμπονούμε! Οι κακές συνήθειες δεν κόβονται εύκολα. Το τελευταίο δελτίο Τύπου του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι (ΕΠΣΕ) «επισημαίνει» (με τίτλο «Εάλω η Αθήνα! Μαζέψτε τους! Να φύγετε να πάτε αλλού! Υπεράνω όλων η Ελλάς!», που προδίδει που προδίδει απόπειρα διακωμώδησης ) τα «ρατσιστικά πρωτοσέλιδα» αυτής της εβδομάδας «των ακροδεξιών εφημερίδων που κινούνται στο χώρο από το ΛΑΟΣ ως τη Χρυσή Αυγή» (από στερεοτυπίες στη διάλεκτό τους, άλλο τίποτα!). Στενοχωρήθηκαν λοιπόν ο Δημητράς και η αντεθνική παρεούλα του γιατί «στα σχετικά άρθρα περιλαμβάνεται (στην Α1) ο ισχυρισμός ότι «το τζαμί για τον Έλληνα που δεν είναι διεθνιστής και άθεος είναι σύμβολο κατοχής και εθνικής καταπίεσης». Θεωρεί λοιπόν ότι το περιεχόμενο των άρθρων των πατριωτικών εφημερίδων παραβιάζει ευθέως τον αντιρατσιστικό νόμο 927/79 και καλεί «τον αρμόδιο υπουργό Δικαιοσύνης να φροντίσει στα πλαίσια της νομοθεσίας ώστε να εφαρμοστεί ο νόμος». Και φυσικά, εκθέτει τον τρόπο που θα λειτουργήσει, φορώντας την κουκούλα και γράφοντας ότι «την όποια ενέργειά του μαζί με τα παρακάτω κείμενα το ΕΠΣΕ θα θέσει υπόψη της Επιτροπής του ΟΗΕ για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων που θα ελέγξει τον Αύγουστο 2009 την εφαρμογή από την Ελλάδα της αντίστοιχης Σύμβασης του ΟΗΕ». Αναγγελία κατάδοσης! Ομολογούμε, πρωτοφανές, όσο και γραφικό!

Ζητούνται ψυχίατροι και... μέντιουμ!
Μάλιστα... Αλήθεια, πώς να αισθάνονται όλοι όσοι δεν κάνουν άλλη δουλειά από το να «καταγγέλλουν» (ή να καταδίδουν, όπως θα λέγαμε) (κατόπιν οικείας πρωτοβουλίας ή εργολαβικά, δεν έχει σημασία) την πατρίδα τους στα διεθνή φόρα; Ερώτηση κάνουμε, η οποία σημειωτέον έχει ψυχιατρικό ενδιαφέρον. Γιατί, όποια και να είναι η αιτία, τόσος αγοραίος εθνομηδενισμός και τόση αρνησιπατρία, δεν εξηγούνται με λογικοφανείς και ορθολογιστικές προσεγγίσεις. Με τίποτα! Μόνο ο Δημητράς και κάτι τύποι σαν τον Νίκο Αναστασιάδη (τον επικεφαλής του ΔΗΣΥ) καταγγέλλουν τις πατρίδες τους στα διεθνή φόρα. Μόνο που ο τελευταίος το έκανε μια φορά, αναγνώρισε το σφάλμα του και έκατσε στα αυγά του, γιατί οι Κύπριοι «στραβώσανε» (τη σκυτάλη πήρε ο βουλευτής του ΔΗΣΥ Πουργουρίδης). Ο Δημητράς όμως εμμένει στην εκστρατεία του για την σπίλωση της Ελλάδας στο εξωτερικό. Επισημαίνουμε: άλλο η επιμονή, άλλο η εμμονή. Ως έννοιες απέχουν παρασάγγες. Η πρώτη είναι θετική. Η δεύτερη, αφήστε...

Θέλουν να κρυφτούν αλλά...
Από τακτική πάντως, δεν τα πάνε καλά. Θέλουν ίσως να κρυφτούν, αλλά η χαρά δεν τους αφήνει. Και βγαίνουν οι ανίερες συμμαχίες στη σέντρα. Επειδή όμως δεν είναι και πολύ έξυπνοι και επειδή νομίζουν ότι όλοι σκέπτονται όπως αυτοί, αρχίσανε να ξεσκεπάζονται και μόνοι τους, αναδιανέμοντας την κάτωθι (απαράδεκτη) δήλωση του αριστερού (όλα τα είχαμε...) Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου, υπέρ της κατασκευής τεμένους: «Αποτελεί αυτονόητο και απαράγραπτο δικαίωμα κάθε ανθρώπου να απευθύνεται ελεύθερα στον Θεό του. Να Τον τιμά και να Τον λατρεύει σε χώρους που Του πρέπουν, χωρίς προσκόμματα. Το ευρύτερο δικαίωμα της θρησκευτικής ελευθερίας είναι δικαίωμα θεμελιώδες σε κάθε ευνομούμενη και δημοκρατική Πολιτεία, όπως η ελληνική, και πρέπει να χαίρει πάντα αναγνώρισης και απόλυτου σεβασμού, όπως άλλωστε και το Σύνταγμά μας σαφώς επιτάσσει... Η ειρηνική συνύπαρξη ανθρώπων με διαφορετικά πιστεύω, στο πλαίσιο πάντα των νόμων της Πολιτείας, αποτελεί άλλωστε βασική προϋπόθεση της κοινωνικής συνοχής και εκφράζει απόλυτα την μακραίωνη πολιτιστική και πνευματική μας παράδοση».