Μητροπολίτες και πολίτες
Σελίδα 1 από 1
04112010
Μητροπολίτες και πολίτες
Το δικαίωμα του πολίτη να έχει άποψη για τα κοινά και να την εκφράζει δημόσια επικαλείται συχνά πυκνά ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Ανθιμος. Υιοθετεί δηλαδή με τη σειρά του το επιχείρημα που έχουν διατυπώσει και άλλοι αξιωματούχοι της Εκκλησίας πριν από αυτόν.
Καμία αντίρρηση. Μόνο που ένας ιερωμένος δεν είναι «μέσος» ή «απλός» πολίτης, όπως συνήθως τον ορίζουν τα μέσα επικοινωνίας και όπως θέλει να αυτοπαρουσιάζεται ο Θεσσαλονίκης, απροσδοκήτως μετριόφρων. Ακόμα και ο ταπεινότερος λευίτης εξακολουθεί να διασώζει, τουλάχιστον στους μη αστικούς χώρους, αρκετό από το σεβασμό με τον οποίο αντιμετωπίζονταν από παλιά οι ιερείς. Κι ο σεβασμός γίνεται δέος όταν το χριστεπώνυμο πλήρωμα έχει απέναντί του κάποιον βαθμοφόρο της ιεροσύνης, όποιος κι αν είναι ο βαρύς τίτλος του.
Δεν είναι αποκλειστικό γνώρισμα της χριστιανικής θρησκείας ή της ελληνικής κοινωνίας αυτό. Οι θρησκείες γεννούν (ταυτόχρονα και αδιαχώριστα) την ελπίδα και τον φόβο στην ψυχή των πιστών τους. Κι αν κάθε κράτος διαθέτει στο εσωτερικό του το μονοπώλιο της «νόμιμης» (δηλαδή της αυτονομιμοποιούμενης) υλικής βίας, αυτές διαθέτουν το μονοπώλιο της μεταφυσικής και πνευματικής βίας, που συχνά λειτουργεί περισσότερο εκφοβιστικά απ’ οποιαδήποτε υλική.
Αλλο πολίτης, λοιπόν, άλλο μητροπολίτης. Ποιος απλός πολίτης άραγε έχει το πλεονέκτημα ή το προνόμιο του άμβωνα, που και μόνος του αρκεί για να δώσει στο κήρυγμα ένα βάρος που δεν το έχει και δεν το δικαιούται αφ’ εαυτού; Ποιος απλός πολίτης έχει στη διάθεσή του τακτική εκπομπή, κυριακάτικη, σε κρατικό κανάλι, για να μπορεί να κηρύσσει και από εκεί, συμπληρωματικά, απευθυνόμενος σε όσους δεν φρόντισαν να εκκλησιαστούν; Ποιος απλός πολίτης βρίσκει τις πόρτες και τα παράθυρα όλων των καναλιών ανοιχτά, οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, για να παρεμβαίνει σε θέματα πολιτικά, από τη σκοπιά πάντοτε ενός ακραίου συντηρητισμού; Ούτε καν οι άλλοι (πλην του κ. Ανθιμου) μητροπολίτες δεν έχουν τόσα μέσα (ή Μέσα) στη διάθεσή τους, οπότε ποια δυνατότητα παρέμβασης να περιμένουμε από έναν μέσο πολίτη;
Οχι, δεν είναι ο άσημος και δίχως εξουσία τίτλος του απλού πολίτη αυτός που διεκδικεί ο μητροπολίτης Ανθιμος, γιατί σαν απλός πολίτης θα είχε κάθε δικαίωμα να κρίνει, αλλά θα όφειλε να αναγνωρίσει και σε όλους τους υπόλοιπους το δικαίωμα να τον κρίνουν. Στις φιλοδοξίες του ταιριάζει περισσότερο ο τίτλος του εθνάρχη. Γι’ αυτό και, χριστιανός άνθρωπος, αντί να ανέχεται την κριτική που του ασκείται, αναθεματίζει τους κριτές του, στέλνοντάς τους στο πυρ το εξώτερον. Κι επειδή αυτό είναι ολίγον μεταφυσικό και ακίνδυνο, ο πολιτευόμενος μητροπολίτης φροντίζει να κόβει εδώ, στην παρούσα ζωή, τα φτερά όσων δεν τον αποδέχονται διπλά εξουσιαστικό, με τα άμφια και το σκήπτρο του καισαροπαπισμού.
Του Παντελή Μπουκάλα
"Καθημερινή"
Καμία αντίρρηση. Μόνο που ένας ιερωμένος δεν είναι «μέσος» ή «απλός» πολίτης, όπως συνήθως τον ορίζουν τα μέσα επικοινωνίας και όπως θέλει να αυτοπαρουσιάζεται ο Θεσσαλονίκης, απροσδοκήτως μετριόφρων. Ακόμα και ο ταπεινότερος λευίτης εξακολουθεί να διασώζει, τουλάχιστον στους μη αστικούς χώρους, αρκετό από το σεβασμό με τον οποίο αντιμετωπίζονταν από παλιά οι ιερείς. Κι ο σεβασμός γίνεται δέος όταν το χριστεπώνυμο πλήρωμα έχει απέναντί του κάποιον βαθμοφόρο της ιεροσύνης, όποιος κι αν είναι ο βαρύς τίτλος του.
Δεν είναι αποκλειστικό γνώρισμα της χριστιανικής θρησκείας ή της ελληνικής κοινωνίας αυτό. Οι θρησκείες γεννούν (ταυτόχρονα και αδιαχώριστα) την ελπίδα και τον φόβο στην ψυχή των πιστών τους. Κι αν κάθε κράτος διαθέτει στο εσωτερικό του το μονοπώλιο της «νόμιμης» (δηλαδή της αυτονομιμοποιούμενης) υλικής βίας, αυτές διαθέτουν το μονοπώλιο της μεταφυσικής και πνευματικής βίας, που συχνά λειτουργεί περισσότερο εκφοβιστικά απ’ οποιαδήποτε υλική.
Αλλο πολίτης, λοιπόν, άλλο μητροπολίτης. Ποιος απλός πολίτης άραγε έχει το πλεονέκτημα ή το προνόμιο του άμβωνα, που και μόνος του αρκεί για να δώσει στο κήρυγμα ένα βάρος που δεν το έχει και δεν το δικαιούται αφ’ εαυτού; Ποιος απλός πολίτης έχει στη διάθεσή του τακτική εκπομπή, κυριακάτικη, σε κρατικό κανάλι, για να μπορεί να κηρύσσει και από εκεί, συμπληρωματικά, απευθυνόμενος σε όσους δεν φρόντισαν να εκκλησιαστούν; Ποιος απλός πολίτης βρίσκει τις πόρτες και τα παράθυρα όλων των καναλιών ανοιχτά, οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, για να παρεμβαίνει σε θέματα πολιτικά, από τη σκοπιά πάντοτε ενός ακραίου συντηρητισμού; Ούτε καν οι άλλοι (πλην του κ. Ανθιμου) μητροπολίτες δεν έχουν τόσα μέσα (ή Μέσα) στη διάθεσή τους, οπότε ποια δυνατότητα παρέμβασης να περιμένουμε από έναν μέσο πολίτη;
Οχι, δεν είναι ο άσημος και δίχως εξουσία τίτλος του απλού πολίτη αυτός που διεκδικεί ο μητροπολίτης Ανθιμος, γιατί σαν απλός πολίτης θα είχε κάθε δικαίωμα να κρίνει, αλλά θα όφειλε να αναγνωρίσει και σε όλους τους υπόλοιπους το δικαίωμα να τον κρίνουν. Στις φιλοδοξίες του ταιριάζει περισσότερο ο τίτλος του εθνάρχη. Γι’ αυτό και, χριστιανός άνθρωπος, αντί να ανέχεται την κριτική που του ασκείται, αναθεματίζει τους κριτές του, στέλνοντάς τους στο πυρ το εξώτερον. Κι επειδή αυτό είναι ολίγον μεταφυσικό και ακίνδυνο, ο πολιτευόμενος μητροπολίτης φροντίζει να κόβει εδώ, στην παρούσα ζωή, τα φτερά όσων δεν τον αποδέχονται διπλά εξουσιαστικό, με τα άμφια και το σκήπτρο του καισαροπαπισμού.
Του Παντελή Μπουκάλα
"Καθημερινή"
sellos- Respected
- Αριθμός μηνυμάτων : 25978
Ηλικία : 15
Τόπος : ΑΘΗΝΑ
Ομάδα :
Registration date : 01/11/2008
Μητροπολίτες και πολίτες :: Σχόλια
Απ: Μητροπολίτες και πολίτες
εμένα η παρουσία και ο λόγος του Άνθιμου δεν με στεναχωρούν.
ο φαιοφόρος αγιατολλάχ της Θεσσαλονίκης είναι αρκετά αντιπροσωπευτικός
του μισσαλλόδξου φανατισμού των χριστιανών ιεραρχών του μεσαίωνα.
Διαφωνώ με την κριτική που του γίνεται από χριστιανούς, αφού το άτομο αυτό
είναι η αληθινή έκφραση όλου του δογματισμού και ολοκληρωτισμού
δια των οποίων κυριάρχησε αυτή η θρησκεία. Χρειαζόμαστε περισσότερους
Άνθιμους και περισσότερες ταπεινώσεις των πολιτικών για να έρθει
πιο γρήγορα το τέλος αυτής της υποδούλωσης και της ξεφτίλας του ελλαδικού κράτους..
ο φαιοφόρος αγιατολλάχ της Θεσσαλονίκης είναι αρκετά αντιπροσωπευτικός
του μισσαλλόδξου φανατισμού των χριστιανών ιεραρχών του μεσαίωνα.
Διαφωνώ με την κριτική που του γίνεται από χριστιανούς, αφού το άτομο αυτό
είναι η αληθινή έκφραση όλου του δογματισμού και ολοκληρωτισμού
δια των οποίων κυριάρχησε αυτή η θρησκεία. Χρειαζόμαστε περισσότερους
Άνθιμους και περισσότερες ταπεινώσεις των πολιτικών για να έρθει
πιο γρήγορα το τέλος αυτής της υποδούλωσης και της ξεφτίλας του ελλαδικού κράτους..
mario4 έγραψε:εμένα η παρουσία και ο λόγος του Άνθιμου δεν με στεναχωρούν.
ο φαιοφόρος αγιατολλάχ της Θεσσαλονίκης είναι αρκετά αντιπροσωπευτικός
του μισσαλλόδξου φανατισμού των χριστιανών ιεραρχών του μεσαίωνα.
Διαφωνώ με την κριτική που του γίνεται από χριστιανούς, αφού το άτομο αυτό
είναι η αληθινή έκφραση όλου του δογματισμού και ολοκληρωτισμού
δια των οποίων κυριάρχησε αυτή η θρησκεία. Χρειαζόμαστε περισσότερους
Άνθιμους και περισσότερες ταπεινώσεις των πολιτικών για να έρθει
πιο γρήγορα το τέλος αυτής της υποδούλωσης και της ξεφτίλας του ελλαδικού κράτους..
Συμφωνώ απόλυτα με τον Μάριο4.Μακάρι να είχαμε και άλλους Άνθιμους που τα λένε όλα έξω από τα δόντια.
+1
john gate-5- έγραψε:Συμφωνώ απόλυτα με τον Μάριο4.Μακάρι να είχαμε και άλλους Άνθιμους που τα λένε όλα έξω από τα δόντια.
+1
Αν καταλάβαινες τι εννοεί ο Μάριος .... σίγουρα ΔΕΝ θα συμγωνούσες μαζί του ....
Τέλος πάντων .... εννοεί το αντίθετο από αυτό που κατάλαβες !!!!
ΥΓ. : Μάριε δυστυχώς ΟΛΕΣ οι θρησκείες το ίδιο έκαναν, κάνουν και θα εξακολουθούν να κάνουν ....
Μάριε δυστυχώς ΟΛΕΣ οι θρησκείες το ίδιο έκαναν, κάνουν και θα εξακολουθούν να κάνουν
ακριβως ετσι ειναι...
δυστυχως οι θρησκειες που θα έπρεπε να πρεσβεβουν την αγαπη..
πρεσβεβουν το μισος και τον φοβο..
απλα ο Ανθιμος ειναι ενα ζωντανο παραδειγμα αυτης της καταντιας..
Υ.Γ απο μια πλευρα ισως εχει δικιο ο Μάριος..
περισσοτεροι Ανθιμοι θα αποδεικνυαν την μαυριλα και τον σκοταδισμο που επικρατει στην " Εκμεταλευομαι τον Ανθρωπο Α.Ε" πιο γρηγορα..
απο την αλλη δεν μπορω να αρνηθω πως στους κολπους αυτης της Α.Ε υπαρχουν αξιόλογοι ανθρωποι, που δυστυχώς δεν τους αφηνουν να βγούν πρως τα εξω...
rodfan έγραψε:john gate-5- έγραψε:Συμφωνώ απόλυτα με τον Μάριο4.Μακάρι να είχαμε και άλλους Άνθιμους που τα λένε όλα έξω από τα δόντια.
+1
Αν καταλάβαινες τι εννοεί ο Μάριος .... σίγουρα ΔΕΝ θα συμγωνούσες μαζί του ....
Τέλος πάντων .... εννοεί το αντίθετο από αυτό που κατάλαβες !!!!
ΥΓ. : Μάριε δυστυχώς ΟΛΕΣ οι θρησκείες το ίδιο έκαναν, κάνουν και θα εξακολουθούν να κάνουν ....
@ Ωραίω θέλω εξηγήσεις...Και μετα θα απαντήσω καταλλήλως στον Μάριο4.
τουτο εχω να πω..
αν ο αλλος δεν τον ελεγε μουτζαχεντιν, αλλα αγιατολαχ..
θα ειχε περασει στο ντουκου...
ειναι θεμα τακτικης...
θελουμε Μάριο για δήμαρχο..
sellos δεν είδες τι του λέει ο άλλος στην φάρσα ????
"Χότζα ήθελε να σε πει .... αλλά μπερδεύτηκε !!!!"
Τι να πεις ????
Αλήθεια ποιός κατεβαίνει με το ΛΑ.Ο.Σ. στην Θεσσαλονίκη ???? Ο Άνθιμος μήπως ????
Πάλι δεν κατάλαβα...Εξάλου είναι εμφανές ότι εσείς έχετε πιο μεγάλυ ευχέρια στην χρησιμοποιήση της Ελληνικής Γλώσσας από εμένα...Είναι και η διαφορά ηλικίας...
Ειναι ξεκαθαρο το (πολιτικο) μηνυμα..τι δεν καταλαβες..??
θελουμε Μαριο για Δημαρχο γιατι τα χωνει με καλυτερο τροπο..
Υ.Γ τιποτα ρε πλακα κανουμε...
θα το εξηγησει ο Μαριος που το εγραψε κι ολας..
θελουμε Μαριο για Δημαρχο γιατι τα χωνει με καλυτερο τροπο..
Υ.Γ τιποτα ρε πλακα κανουμε...
θα το εξηγησει ο Μαριος που το εγραψε κι ολας..
Μπουτάρη? με τίποτα! ο άνθρωπος κάνει κωλοτούμπες, τη μια τον λες μουτζαχεντιν
και την άλλη τρέχεις για χειροφίλημα? έλεος!
θα στο εξηγήσω αργότερα τζονυ, αυτή τη στιγμή είμαι απασχολημένος
στο να ανεβάσω ΣΛ στο football manager 2011 τη θρασυβουλάρα! :Ρ
και την άλλη τρέχεις για χειροφίλημα? έλεος!
θα στο εξηγήσω αργότερα τζονυ, αυτή τη στιγμή είμαι απασχολημένος
στο να ανεβάσω ΣΛ στο football manager 2011 τη θρασυβουλάρα! :Ρ
Πλακίτσα κάνω Μάριε .... έκανε ρίμα και μου άρεσε ....
Συμφωνώ σε όλα αυτά που είπες παραπάνω ....
Η μοναδική μου παρέμβαση ήταν ότι αυτά γίνονται σε ΟΛΕΣ τις Θρησκείες !!!!
Συμφωνώ σε όλα αυτά που είπες παραπάνω ....
Η μοναδική μου παρέμβαση ήταν ότι αυτά γίνονται σε ΟΛΕΣ τις Θρησκείες !!!!
mario4 έγραψε:Μπουτάρη? με τίποτα! ο άνθρωπος κάνει κωλοτούμπες, τη μια τον λες μουτζαχεντιν
και την άλλη τρέχεις για χειροφίλημα? έλεος!
θα στο εξηγήσω αργότερα τζονυ, αυτή τη στιγμή είμαι απασχολημένος
στο να ανεβάσω ΣΛ στο football manager 2011 τη θρασυβουλάρα! :Ρ
Εάν είναι να ανεβάσεις τον Θρασύβουλο κατηγορία εντάξει τότε θα περιμένω...Ελπίζω να έχεις μια καλή εξήγηση...
Γράφετε γιά το παπαδαριό διάφορα.Εγώ λίγους απ' αυτούς υπολήπτομαι.
Δείτε πως περιγράφει μιά εκτέλεση στην κατοχή,ένας...μέντορας του Ανθίμου....
Από Δημ. Γατόπουλος,Ιστορία της Κατοχής,έκδ. Β',ΣΕΛ. 753.
Ένας από τους ιερείς αυτούς στάλθηκε να προσφέρει τις τελευταίες υπηρεσίες της εκκλησίας σε μιά ομάδα 10 αγωνιστών,που ανέμεναν την εκτέλεση.Ο ιερέας κοινώνησε τους μελλοθανάτους και ο ένας,ο Αρμένιος Σεραφιάν Μικιρδίτης,του δήλωσε:<<Εγώ,πάτερ μου,είμαι κομμουνιστής>>.
Και ο ιερέας στην έκθεσή του αναφέρει.
<<...Τότε,εκ του τόπου της προβαθμίδος της δόξης,ωδηγήθημεν εις τον τόπον του μαρτυρίου και της αθανασίας,ολίγα βήματα απέχοντος,ένθα εστήθησαν πρώτον οι 4,οίτινες και εξετελέσθησαν,και κατόπιν οι 3 και τέλος οι τελευταίοι 3.Κατά την εκτέλεσιν,ήτις εγένετο δι΄ αποσπάσματος εκτελεστικού εκ Γερμανών στρατιωτών,δι΄ όπλων,παριστάμεθα αμφότεροι οι Αρχιμανδρίται,υψούντες τον Σταυρόν,ενθαρρύνοντες αυτούς και λέγοντες:"Άνω σχώμεν τας καρδίας,παιδιά μου.Ιδού ο Χριστός μας, Σας αναμένει κρατών τους μαρτυρικούς στεφάνους,διά να Σας στεφανώσει ως μάρτυρας".Αι τελευταίαι λέξεις πάντων ήσαν:Πεθαίνομεν ως Χριστιανοί και ως Έλληνες.Ζήτω η Πατρίς μας.Ζήτω η Ελλάς.Εις και μόνος ο δυστυχής Αρμένιος κομμουνιστής,αυτός έπεσε με τας λέξεις ¨Ζήτω το ΕΑΜ¨.
>>Αλλά ο θάνατος των εννέα(9) υπήρξε παραδειγματικώς χριστιανικός και διά σημείου εκ του ουρανού μαρτυρουμένου,διότι και οι 9 έπεσαν ύπτιοι και εξέπνευσαν αμέσως με την πρώτη χαριστικήν βολήν,ενώ ο κομμουνιστής,αυτός μόνος έπεσε πρηνής και εσφάδαζε,βασανιζόμενος και αγωνιών,μολονότι δε εδέχθη,εκτός της ομοβροντίας,και 3 ιδιαιτέρας χαριστικάς βολάς,διετηρήθη εν τη ζωή σφαδάζων,τιμωρούμενος παραδειγματικώς ως ασεβής,επ' αρκετήν ώραν.
>>Εις τους εννέα,επειδή απέθανον με χριστιανικά τα τέλη της ζωής των,τους ηξίωσεν ο Θεός ν' ατενίσουν τον ουρανόν,την πραγματικήν πατρίδα των,ως τέκνα του ουρανού.Τον κομμουνιστήν,επειδή απέθανεν ως άπιστος,δεν τον ηξίωσεν ο Θεός της τιμής αυτής,αλλά του είπε:"συ είσαι τέκνον της γης και όχι του ουρανού,δεν έχεις το δικαίωμα ούτε ν' ατενίσης τον ουρανόν,διά τούτο πρηνής πέσε,την ύλην και την γην,ίδε,ως τέκνον αυτής και όχι του ουρανού,του πνεύματος και της δόξης">>.
Ο ιερέας ήταν φανατισμένος.Όχι γιά την πίστη του Χριστού,γιά την θρησκεία του,που θα ήταν δικαιολογημένος,αλλά ήταν φανατισμένος πολιτικά.Από όλη εκείνη την τραγωδία και το έπος,του θανάτου των 10 αγωνιστών,δεν ξεχώρισε στον ατυχή Αρμένιο παρά την ιδεολογία του.Και οι τελικές φράσεις της έκθεσής του είναι το ισοδύναμο μιάς εκπληκτικής πράξης:σαν να καταράστηκε ενδόμυχα τον Αρμένιο στις τελευταίες του στιγμές,ενώ τρυπιόταν από τις σφαίρες των κατακτητών του έθνους...
Κάπως έτσι βλέπω και τον Μητροπολίτη Άνθιμο.....
Δείτε πως περιγράφει μιά εκτέλεση στην κατοχή,ένας...μέντορας του Ανθίμου....
Από Δημ. Γατόπουλος,Ιστορία της Κατοχής,έκδ. Β',ΣΕΛ. 753.
Ένας από τους ιερείς αυτούς στάλθηκε να προσφέρει τις τελευταίες υπηρεσίες της εκκλησίας σε μιά ομάδα 10 αγωνιστών,που ανέμεναν την εκτέλεση.Ο ιερέας κοινώνησε τους μελλοθανάτους και ο ένας,ο Αρμένιος Σεραφιάν Μικιρδίτης,του δήλωσε:<<Εγώ,πάτερ μου,είμαι κομμουνιστής>>.
Και ο ιερέας στην έκθεσή του αναφέρει.
<<...Τότε,εκ του τόπου της προβαθμίδος της δόξης,ωδηγήθημεν εις τον τόπον του μαρτυρίου και της αθανασίας,ολίγα βήματα απέχοντος,ένθα εστήθησαν πρώτον οι 4,οίτινες και εξετελέσθησαν,και κατόπιν οι 3 και τέλος οι τελευταίοι 3.Κατά την εκτέλεσιν,ήτις εγένετο δι΄ αποσπάσματος εκτελεστικού εκ Γερμανών στρατιωτών,δι΄ όπλων,παριστάμεθα αμφότεροι οι Αρχιμανδρίται,υψούντες τον Σταυρόν,ενθαρρύνοντες αυτούς και λέγοντες:"Άνω σχώμεν τας καρδίας,παιδιά μου.Ιδού ο Χριστός μας, Σας αναμένει κρατών τους μαρτυρικούς στεφάνους,διά να Σας στεφανώσει ως μάρτυρας".Αι τελευταίαι λέξεις πάντων ήσαν:Πεθαίνομεν ως Χριστιανοί και ως Έλληνες.Ζήτω η Πατρίς μας.Ζήτω η Ελλάς.Εις και μόνος ο δυστυχής Αρμένιος κομμουνιστής,αυτός έπεσε με τας λέξεις ¨Ζήτω το ΕΑΜ¨.
>>Αλλά ο θάνατος των εννέα(9) υπήρξε παραδειγματικώς χριστιανικός και διά σημείου εκ του ουρανού μαρτυρουμένου,διότι και οι 9 έπεσαν ύπτιοι και εξέπνευσαν αμέσως με την πρώτη χαριστικήν βολήν,ενώ ο κομμουνιστής,αυτός μόνος έπεσε πρηνής και εσφάδαζε,βασανιζόμενος και αγωνιών,μολονότι δε εδέχθη,εκτός της ομοβροντίας,και 3 ιδιαιτέρας χαριστικάς βολάς,διετηρήθη εν τη ζωή σφαδάζων,τιμωρούμενος παραδειγματικώς ως ασεβής,επ' αρκετήν ώραν.
>>Εις τους εννέα,επειδή απέθανον με χριστιανικά τα τέλη της ζωής των,τους ηξίωσεν ο Θεός ν' ατενίσουν τον ουρανόν,την πραγματικήν πατρίδα των,ως τέκνα του ουρανού.Τον κομμουνιστήν,επειδή απέθανεν ως άπιστος,δεν τον ηξίωσεν ο Θεός της τιμής αυτής,αλλά του είπε:"συ είσαι τέκνον της γης και όχι του ουρανού,δεν έχεις το δικαίωμα ούτε ν' ατενίσης τον ουρανόν,διά τούτο πρηνής πέσε,την ύλην και την γην,ίδε,ως τέκνον αυτής και όχι του ουρανού,του πνεύματος και της δόξης">>.
Ο ιερέας ήταν φανατισμένος.Όχι γιά την πίστη του Χριστού,γιά την θρησκεία του,που θα ήταν δικαιολογημένος,αλλά ήταν φανατισμένος πολιτικά.Από όλη εκείνη την τραγωδία και το έπος,του θανάτου των 10 αγωνιστών,δεν ξεχώρισε στον ατυχή Αρμένιο παρά την ιδεολογία του.Και οι τελικές φράσεις της έκθεσής του είναι το ισοδύναμο μιάς εκπληκτικής πράξης:σαν να καταράστηκε ενδόμυχα τον Αρμένιο στις τελευταίες του στιγμές,ενώ τρυπιόταν από τις σφαίρες των κατακτητών του έθνους...
Κάπως έτσι βλέπω και τον Μητροπολίτη Άνθιμο.....
Δικαιώματα σας στην κατηγορία αυτή
Δεν μπορείτε να απαντήσετε στα Θέματα αυτής της Δ.Συζήτησης